В других мировых религиях есть точное описание того, как выглядели, например, пророк Мухаммед или Сиддхартха Гаутама Будда. В христианстве этого нет. Тем не менее, изображение Христа мы легко можем идентифицировать. Есть признаки не только внешние, но и внутренние, которые позволяют нам безошибочно Его узнать. Блаженный Августин говорит, что Церковь не знает, как выглядел Иисус Христос, потому что Он выглядел самым обычным образом. Он стал одним из нас. Это больше всего изумляло первых христиан в лике Христа. Для нас это необычно: если кто-то такой, как все, мы не проявляем к нему интереса. В логике христианства это самое потрясающее: Бог непостижимый, неописуемый, неприступный становится самым обычным, видимым, осязаемым. Свидетельства о том, как выглядел Иисус Христос, мы находим в апокрифах достаточно поздних, не ранее VI века. Епифаний Саламинский говорит, что если бы Иисус имел какую-то примечательную внешность, то Иуде не нужно было бы Его целовать, для того чтобы сопровождавшие солдаты смогли опознать Христа в Гефсиманском саду. Одно из первых изображений Иисуса Христа встречается в катакомбах Петра и Марцеллина. Ничто не указывает на то, что это Он, нет никаких привычных нам атрибутов. Мы понимаем, что это важный персонаж, по тому, что Он занимает центральное место в композиции. Что касается текстуальных свидетельств, то древнейшее из них по палеографическим признакам вряд ли древнее XIII века. Это письмо, составленное якобы сенатором Публием Лентулом, правителем Иудеи, предполагаемым предшественником Понтия Пилата, и адресованное императору Октавиану. Приведу пространный отрывок из него: «В настоящее время явился у нас, и теперь еще жив, человек весьма добродетельный, по имени Иисус Христос. Народ называет Его Пророком, а ученики Его — Сыном Божиим. Он воскрешает мертвых, исцеляет всякие болезни и недуги. Он имеет высокий и стройный стан; вид Его важен и выразителен, так что, смотря на Него, нельзя не любить и вместе не бояться Его. Волосы на голове отлива виноградного, до ушей, без блеска и гладки; от ушей до плеч идут светлыми волнами и опускаются ниже плеч; на голове разделяются на две стороны, по обычаю назореев. Чело гладкое и чистое; на всем лице нет никакогого пятна. Ланиты покрыты негустым румянцем. Вид благообразный и приятный, нос и уста правильные. Борода довольно густая и одинакового цвета с волосами; разделяется надвое с подбородка. Глаза голубые и весьма блестящие. В выговорах и укоризнах — страшен; в наставлениях и увещаниях — ласков и любезен. Взгляд удивительно приятен и вместе важен. Никогда никто не видал Его смеющимся, но видали плачущим. Рост высокий, руки длинные и прямые, плечи совершенны. Речь Его ровна и важна; но Он говорит мало. Это прекраснейший из всех человеков». На мой взгляд, скорее этот текст составлен под влиянием иконографии, чем наоборот.