Не имея никаких свидетельств о том, как выглядел Иисус Христос, художники были вынуждены придерживаться античных канонов красоты. Например, Его нельзя было изображать полным — в античности это считалось нелепым. Нигде в Новом Завете не говорится, что Он был прекрасен, хотя мы знаем, что Он был очень притягателен. Особенно в Евангелии от Марка подчеркивается, что все хотят видеть Иисуса, все о Нем говорят. Это голоса первых поколений христиан, которые выслушивают рассказы очевидцев о том, каким Он был и как выглядел. В Ветхом Завете довольно часто о том или ином персонаже говорится, что он был прекрасен, авторы не стесняются указывать на это. Например, мать Моисея пожалела его и пустила по водам Нила, потому что он был красив, а дочь фараона именно поэтому спасла его. Христос всегда изображается как человек прекрасный, это присуще всем Его изображениям. Он совершенный человек не только нравственно, но и физически. Важная деталь — что Он всегда обладает какими-то свойствами, по которым Его узнает тот, кто на Него смотрит. Поэтому Он может быть разным. Есть знаменитая рукопись в Венской библиотеке, где три волхва приходят поклониться Христу, и старший видит младенца, средних лет видит мужчину средних лет, а младший видит глубокого старца. У Иоанна Дамаскина сохранилось предание, где на обратном пути волхвы обмениваются впечатлениями: «Кого вы увидели, как Он выглядит?» И оказывается, что все увидели Его по-разному. Три периода жизни, которые вместе дополняют друг друга. Внешность Христа меняется в зависимости от адресата, но Он всегда прекрасен.