Восточная икона особенно подчеркивает эту идею. Для нее очень важен момент присутствия. Всё осуществляется через взгляд, встречу смотрящего с тем, кто смотрит с иконы. Такое созерцание легко переходит в молитву, потому что молитва это диалог, собеседование души с Богом. Тема взгляда принципиальна в живописи. Особенно когда мы говорим об изображении, которое смотрит на нас глаза в глаза. История религиозного искусства всегда разыгрывается вокруг возможности пересечения взглядов, вокруг встречи. Вспомните, например, знаменитую фреску Джотто из капеллы Скровеньи «Поцелуй Иуды». Взгляд Христа, хотя сцену мы наблюдаем в профиль, можно легко различить. Христос погружает свой взгляд в глаза Иуды и самим взглядом говорит: «Целованием ли ты предаешь Меня». Художники зачарованы идеей Бога и образом Бога. Как христианство подошло к тому, что Бог стал изобразимым? Как осмелились первые живописцы, иконописцы изображать Бога? Существует мнение, что живопись, икона — это букварь для тех, кто не умеет читать и изучает Священную историю, богословие, рассматривая витражи и картины. Я считаю, что это очень упрощенное толкование. Религиозная живопись — это выражение живой любви, так же, как между возлюбленными возникает необходимость выразить себя друг другу в песне, в стихах. Возникает потребность ощущать присутствие друг друга даже в разлуке. Если мы этого не понимаем, то она для нас не откроется, мы останемся посторонними.