Путник.Из твоего рассказа я понял, что нравственный закон Бога обладает всеохватывающей силой и властью над человеческим обществом. Правильно?

Проводник.Правильно.

Путник.Если это правильно, то почему же тогда главы государств и вожди народов нашего времени говорят исключительно об экономических и политических интересах своих стран и народов, а нравственный закон замалчивают, словно его и не существует?

Проводник.Да, действительно, они говорят больше всего именно об этом, причем не со вчерашнего дня, но уже более сотни лет. Однако они не могут похвалиться, что решили все эти экономические и политические вопросы. Они лишь вскрыли их, словно две живые раны, на которые непрестанно ставят примочки и льют бальзам, но раны эти никак не заживают, не затягиваются, ибо настоящее лекарство для этих ран — соблюдение и почитание нравственного закона Бога.

Путник.Но разве вопрос, например, взаимоотношении капитала и труда есть чисто научный вопрос, стоящий вне сферы и власти морали?

Проводник.Именно потому и возник антагонизм между капиталом, с одной стороны, и рабочей силой, с другой, что пренебрегли властью морали в отношениях человека к человеку. Вопрос этот прежде всего поставлен неверно — как вопрос взаимоотношений безличного капитала и безличного труда, противопоставленных друг другу как две враждебные бессловесные силы. В сущности, отношения капитала и труда есть вопрос отношения человека к человеку. А любой вопрос отношения человека к человеку имеет нравственную природу и, как таковой, должен подлежать нравственному закону и регулироваться только им.

Путник.Я попросил бы тебя остановиться на этом подробнее.

Проводник.Апостол Христа говорил: Блаженнее давать, нежели принимать (Деян 20. 35). И в Ветхом Завете сказано: Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет (Притч И. 24). Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать это (Притч 3. 27). Между тем многие и многие люди отмахнулись и от благословения Божия, и от проклятия Господня как от чего-то несуществующего и начали безоглядно соревноваться друг с другом в стяжании ненужных им богатств — так, что действительно навлекли на себя, и детей своих, и на богатство свое проклятие Божие. Вместо того чтобы милосердием и человеколюбием стать сеятелями радости и доброй воли среди ближних своих, они превратились в мрачных сеятелей озлобления и раздражения. Вместо того чтобы жить в соответствии с нравственным законом Бога, они начали изобретать бесчисленные экономические, политические и другие свои законы, основанные на своих собственных интересах, эгоистичных и материальных. Между тем всё великое множество этих законов вместе взятых не может, и никогда не могло, заменить собою Декалогий — десять заповедей Господних.

Путник.От чего зависит экономическое положение любой страны?

Проводник.От дождя.

Путник.А еще от чего?

Проводник.От здоровья.

Путник.А еще от чего?

Проводник.От согласия и единодушия людей. Если засуха погубит урожай, эпидемии унесут жизни людей, а мор — скот и если к тому же меж людьми не будет мира и согласия, то к чему тогда горы теорий на темы хозяйствования? Для чего тогда все хозяйственные законы и регулирующие хозяйственную деятельность людей уложения? Но дождь и здоровье дарует Бог в соответствии с верой, почитанием, послушанием и милосердием народа, как уже не раз было сказано.

Путник.Но ты все же не отрицаешь необходимости заботиться о ведении хозяйства, об урожае и товарообмене?

Проводник.Я не отрицаю забот о хозяйстве при том условии, что превыше всего стоит забота о соблюдении нравственного закона Бога, о суверенности и важности этого закона. Иначе весь опыт людей в сфере хозяйствования и товарообмена, но без соблюдения нравственных норм, можно уподобить искусно выстроенному кораблю, не имеющему компаса. Подобно тому как корабль без компаса непременно заблудится в океане, так и человеческое общество, пусть даже самым искусным образом организованное, непременно будет плутать по океану жизни, если не будет руководствоваться нравственным законом Бога.

Путник.А как следует понимать законы политики какой-либо страны?

Проводник.Никаких законов политики не существует, существует лишь нравственный закон Бога. Существует лишь политическое устройство страны со своими предписаниями, правилами и параграфами, и устройство это может быть благословлено или проклято Господом Богом в зависимости от того, согласуется ли оно с нравственным законом и есть ли на то воля Божия или нет. Если есть, тогда политическое устроение данной страны благословенно, а если нет, тогда оно проклято. В первом случае политика этой страны будет верной, правильной, в противном случае — роковой, фатальной, ибо в первом случае Господь Бог как Законодатель, установивший людям нравственный закон, по Своему святому обету защитит эту страну от голода и мора, землетрясения и наводнения, революций и войн, от нашествия насекомых и нападения диких зверей — словом, от всяческого зла. И дарует Он богатый урожай нивам и пастбищам, мир и спокойствие, сытость и радость, здоровье и изобилие людям. В другом же случае Бог как Хранитель Своего закона попустит всяческие беды, муки и несчастья: землю эту постигнут засуха, неурожай, людей поразят болезни, охватит страх, разброд и шатания, настигнут иноземный меч и рабство. Поэтому в первом случае политику страны можно назвать благоприятной, во втором — роковой. Так было сказано, предречено Богом и бесчисленными историческими примерами засвидетельствовано.

Путник.Ввиду того, что жизнь современного человека стала весьма сложной, интересы людей пересекаются — возникает множество проблем, таких, как проблемы брака, проблемы воспитания детей, проблемы содержания сирот, даже проблемы творчества, защиты отечества и так далее.

Проводник.Да, сегодня вся жизнь — открытый вопрос, во всем проблемы и всё стало проблематично, то есть неизвестно, неопределенно. Но это произошло не из-за сложности современной жизни, ни в коем случае. Вода в малом ручейке течет вниз и испаряется вверх точно так же, как и в широкой реке. То же касается жизни и малого, и крупного сообщества людей: нравственный закон Бога неумолимо и мощно действует как в самом малом, так и в самом большом человеческом обществе.

Путник.Как же, по-твоему, могут разрешиться столкновения интересов и множество разных вопросов и проблем современной жизни?

Проводник.Да они давным-давно решены мудростью Того, Кто сотворил нас, открыл нам Свою волю и указал путь жизни Своим нравственным законом. В Его присутствии бывает всё то, что бывает. Он присутствует в браке, ибо Он объяснил сущность брака и благословил брак. Он присутствует в воспитании детей, ибо Он любит детей и благословляет их. Он заглядывает в переполненную руку богача и в пустую руку нищего. Он видит сердце того и другого и слышит, как они друг друга называют. Он наблюдает за человеческими делами, именуемыми культурой, оценивает внутренние побуждения людей и в зависимости от этого решает, поддержать те дела или уничтожить, благословить или проклясть. Он присутствует при вооружении народа для своей обороны и оценивает, в кого больше верит народ и его вожди: в себя или в Него. Словом, Он установил Свои закон для всех людей и для всех случаев жизни и на основе этого закона судит и решает все вопросы и проблемы в отношениях людей.

Путник.Если всё так просто и ясно, почему же возникло нынешнее сомнение во всём, путаница во всём, боязнь всего и недоверие ко всему?

Проводник.Так разве тебе еще не ясно? Потому, что высокомерные и маловерные люди выбросили с корабля жизни компас — нравственный закон Бога — и начали править этим кораблем всяк по своему разумению, как того страстно пожелает собственное сердце. Малый ум, словно слабая искорка, раздувает пожар желаний, а страстные желания, в свою очередь, заглушают голос разума и совсем гасят малый разум человеческий.