ИГНАТИЙ ДИАКОН
ДЕЙСТВО О АДАМЕ
Пролог
Воззрев на брани, распри, состязания, Которые для наших прародителей Змий, что во прахе вьется, уготовал встарь, Дивясь их поражению известному, В уме припомнив древнее проклятие, От них природу смертных поразившее, Затем, что их сильнее оказался враг, — Узнав все это, поскорби о бедствии; И ты ведь темжесамым уязвлен копьем.
10 Ниспавший прежде, помысл свой растливший
Змий* Вещей природу умопостигаемых * В печали зрел и видел многосложный строй, Единым словом и произволением В миг сотворенный: воинства небесные, Начала, Херувимов, Серафимов чин, Престолы, Силы, Ангелов, Архангелов ·, И небеса, и землю и созвездия, Огонь и воду, воздух и эфирный круг, И пламенник небесный ·, что блистает днем, 20 И то светило, что в ночи виднеется, К тому ж скотов, и рыб, и птиц ширяющих, — Все мирозданье. Словом утвержденное *; А человек, что собственною волею Прискорбный жребий после для себя избрал, Тогда был зрим, как господин творения *,
Меж всеми дара слова удостоенный И облеченный честию верховною, По образу Господню и подобию.
Вот Змий на человека воздвигает брань, 30 Ища его изгнать из Рая сладости, Который он поставлен был возделывать, Приятством утешаясь, что являл в себе Эдем, краев Востока украшение, Отколь четвероякие текут струи, И всех дерев являемо цветение, И всяческих плодов благообразие, И зрелище прекрасное превыше слов. Страшился Обольститель приступить к нему. Рукою Божьей чудно изваянному
40 И от нее красу свою имущему; Идет он к Еве, как слабейшей мыслию. Ее премудро с мужем сочетал Господь, Во всех трудах подругу и пособницу, Наведши на Адама безмятежный сон И образ даровав ребру изъятому, Своим искусством первый устрояя брак. Чете Свое Он дал установление, Над всеми деревами им судив царить И не вкушать лишь только от единого, 50 Когда же вкусят, угрозил возмездием; Но ежели воздержатся, блюдя закон, Сулил им благодатный, беспечальный век. Приблизясь к Еве, изострив оружие,Змийбитву начинает и вещает так:Змий
Оженщина, что молвил вам Создатель ваш: «От древа не вкушайте заповедного»? Страшится он, что вы как боги станете'
Ева
Так, все плоды иные Он дозволил нам, Но в этом заповедал воздержание, 60 Да смерть не примем, снедь приняв запретную.
Змий .
Оставь такие мысли, о жена! Иль ты Не ведаешь, что, плод вкусив, вы станете Как боги и познание обрящете?
Ева
Ступай к Адаму: муж он и властитель мой. К чему со мной заводишь речи, ведая, Что я на свет произошла подвластною?
Змий
Лишь пожелай — и муж не воспротивится; Твои он примет всей душой внушения И вскорости с тобою сей разделит плод.
Ева
70 Ко мне ли приступаешь, как к дурной жене, И научаешь мужа уловлять хитро? Но я согласна, если согласится он.
Змий
Не приближайся к мужу, не вкусив плода: Сама прими,самаотведайпервая, Аубедить нетрудно: ты ведь женщина!
Ева
Советчик мой незнаемый, склоняюсь я Вкусить сама и убедить супружника, Коль впрямь такие блага обещаешь ты.
Змий
Немедли только выполнить решенное, 80 Дабы скорее улучить, что я сулил; Знай, промедленье не рождает доброго.
(Ева вкушает плод и идет к Адаму) Ева
О муж, плода приятством привлеченная, Сполна я усладила вкус и зрение; Последуй, и, вкусивши, станешь ты как Бог.
Адам
Что ж дар сей чудотворный? Кем предложен он?
И как я богом стану чрез вкушение?
Ведь кто приемлет яства, тот отнюдь не бог.
Ева
Ужель ты не желаешь распознать вполне Добра и зла природу, о возлюбленный? 90 В том искусишься, чуть плода отведаешь.
Адам
Возможно ль позабыть установления, В словах точнейших Богом изъясненные?
Увы, ты обманулась, злополучная!
Ева
На то, чтоб преступить установления, Имеешь ты причину благовидную: Заметь, ведь ты безвинен, весь почин — на мне.
Адам
Се, я вкусил! Но чую: порча некая В моей утробе тайно разливается; За ней, как верю, беды воспоследуют.
Ева
100 Да, и моя утроба ощутила боль
Жестокую, отведав запрещенных яств По наущенью гибельному змиеву.
Адам
Воззри, мы наги! Явлен наш телесный стыд Неприкровенным. Научи, что делать нам, Затем, что я в беде не знаю выхода.
Ева
Ты видишь листья жесткие смоковницы?
Мы ими опоясать наготу должны, Затем, что жесткой ныне наша будет жизнь.
Адам
Врага стольпозднораспознавши замыслы, 110 С терпением возмездие прими свое; Не по делам ли ныне наказуешься7
Ева
Явила я себя умом скраденной, Да и тебе рассудок помрачила, муж; Вдвойне страшусь, твоей вины виновница
Адам
Жена, не отдается ли в ушах твоих Сей шум, как бы от Господа грядущего? Как трепещу я перед казнью правою!
Ева
Шагов Господних слышу я звучание! 120 Страшась, увы, в содеянном отдать ответ, С тобою скрыться я почту за лучшее.
Адам
Так; но какое ж место мой сокроет лик?
Вне Бога нам и места не отыщется, Чтоб от Него ж сокрыться. Но бежим, жена!
Бог
Адам, меж всех творений высочайшее, Моей десницы труд и достояние, Куда бежишь? Чем был ты, чем ты стал, увы'
Адам
Себянагим я вижу, и стопы мои Твоим глаголом к бегству понуждаемы, И стыд меня объемлет, и одержит страх.
Бог
130 Промолви, злополучный: кем склонен твой ум, Кем ты научен видеть наготу свою, Когда не приступил ты к заповедному?
Адам
Жену послушав, от Тебя мне данную, Что в речи убеждения явила мощь, Ко древу приступил я заповедному.
Бог
Коль скоро оказался ты слабей жены И нарушитель заповеди преданной, Ты будешь терны и волчцы возделывать, Себе в преизобильи умножая скорбь. 140 Повинны смерти оба; ты детей рождать В мученьях будешь; ты же обрекаешься Во многом поте хлеб вкушать и горести, Пока, из праха создан, не отыдешь в прах.
