Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Принесём наше покаяние Господу - в чем мы грешны перед Господом, перед ближними, перед самими собой.

Перед Богом мы согрешаем отсутствием благоговения, маловерием, невниманием в молитве, в чтении Слова Божия. Нам кажется, что для всего этого ещё будет когда-то время. А время проходит, и если мы оставляли Слово Божие, то мы сами чувствуем в сердце своём, что что-то от нас ушло, чего-то нам внутренне не хватает, наступает некое ослабление.

Отсутствие благоговения часто возникает тогда, когда мы в противостоянии ханжеству, в противостоянии елейности уходим в другую крайность. Вот такие мы люди. Нам очень трудно достичь какой-то середины, а благоговение - очень важное средство для внутреннего собирания. Часто мы слышим: трезвость, трезвение. Понятно, речь идёт не о воздержании от алкоголя, а о внутреннем состоянии, которое необходимо достичь для того, чтобы не давать разгула эмоциям, не давать разгула нашим человеческим природным чувствам. И вот благоговение в этом отношении очень нам помогает. Конечно, оно иногда обращается в некую формальность и вырождается в какое-то превозношение, в некое пренебрежение к другим людям, чувство, очень далёкое от собранности. Благоговение - это особое предстояние перед Богом, а не перед людьми. Прости нас, Господи, что мы согрешаем этим так легко.

Мы согрешаем маловерием, когда нам кажется, что в жизни нашей Бог отсутствует, что Бог оставил нас. На самом деле происходит совсем другое: мы далеки от Бога. Бог же всегда рядом с нами, потому что без Божьей благодати, без действия Духа Святого, который устраивает всё, никаких процессов в нас, даже самых элементарных, молекулярных, не происходило бы. Как в псалме сказано: «отымешь дух их и исчезнут», - потому что, если бы Бог отнял у нас Духа Святого, то мы бы исчезли не просто с этой земли, а из бытия. Так что лишь по нашему недомыслию мы можем сказать, что Бог оставил нас. Прости нас, Господи, что согрешали этим грехом.

Я просил тех, кто может, держать строгий пост, молитву. И, действительно, Господь даровал нам какое-то разрешение проблем: были движения в разных инстанциях, от которых зависело предоставление типографии другого помещения, и был дан конкретный срок для вывода типографии* .

Но что это значит? Это значит, что Господь дал нам великую милость, показал в ответ на нашу молитву Славу Свою. И это было уже не раз, когда касалось дела: просили об отце Владимире, слава Богу, разрешилось. Ещё раньше просили об антиминсе и Господь дал и в этом устройство.

Совсем неверно объяснять устройство наших дел словами: «нет, это от того, что тот позвонил этому, а мы написали вот так». Потому что именно в том, что и как случилось, - тот человек на-

---

*До 1993 года в помещении храма располагалась типография министерства культуры СССР. – Сост.

писал этому, а чиновник, от которого зависело дело, как-то сдвинулся в пользу его решения, - и должно видеть действие Божие, Его благословение и помощь в этих внешних, казалось бы чисто мирских, событиях.

Маловерие - когда мы сомневаемся в присутствии Божьем, приписывая всё себе.

Маловерие - это когда мы просим у Бога о свершении, а потом свершившееся пытаемся объяснить простым совпадением или собственными действиями: мы, мол, бегали по инстанциям, активно предпринимали, так сказать, соответствующие шаги, -вот всё и получилось.

Писание говорит нам, что «аще не Господь созиждет дом, всуе трудишася зиждущии», то есть строящие, созидающие. Мы можем прилагать очень много усилий и они будут все напрасны, а если есть благословение Божие, то дело обязательно подвигается.

Кроме того, мы должны понимать, что какой-то период, когда мы не можем получить сразу то, что очень хотелось бы: красивое богослужение и не в комнате на третьем этаже, а в храме, - это тоже есть период нашего внутреннего приготовления, нашего внутреннего труда. С чем мы войдём в Храм, что мы будем показывать? Показывать наши ссоры из-за пустяков? Конечно, с этим входить стыдно, люди будут только в соблазн вводиться. Прости нас, Господи. Нам надо уже понимать, что это время нам даётся, чтобы мы могли посмотреть на самих себя, чтобы мы могли действительно прославить Господа в наших делах, в наших молитвах на этом месте, которое Он даёт нам как дар, а не просто по нашему человеческому желанию. Прости нам, Господи, все наши недостоинства.

Согрешаем мы и против друг друга. Обычный наш грех - раздражительность, как часто об этом приходится слышать. И это действительно так. Понятно, жизнь трудная, но в лёгкой жизни и раздражения нет. Против раздражения есть два приёма. Я это и по себе знаю, так что, если кому они подойдут, буду очень рад. Первое - не реагировать немедленно. Человек прошёл, например, на эскалаторе, толкнул, можно, конечно, отреагировать про себя, но, если мы не сделаем этой первой реакции, то у нас есть место для второй - подумать, что у меня есть гораздо большее, чем выражение своего неудовольствия толкнувшим. У меня есть моя вера во Христа, благодарность за то, что Он нашёл меня в этом мире... И так во всяком деле. Мы можем прийти к простой мысли, что Господь дал нам гораздо больше, чем просто способность обращать внимание на каждого, кто случайно нас затронет в транспорте. Господь дал нам Себя, дал нам веру, дал нам смысл жизни, содержание жизни. Мы знаем, для чего мы живём. Радостно идти, когда мы знаем путь, знаем, за Кем нам идти в нашей жизни. Поэтому мы за это должны благодарить Господа.

Мы, конечно, страдаем и таким недостатком, как отсутствие воображения. Попробуйте представить самих себя и свои дела в ситуации, если бы ваша жизнь была устроена иначе и целиком протекала вне церковной ограды. Я думаю, это было бы что-то ужасно скучное, ради чего нам едва ли стоило жить и, как говорится, ломать копья. Так что давайте помнить и благодарить Господа, призвавшего нас в Свой Свет, потому что ходящий во Свете видит, куда идёт. Даже если мы претыкаемся, то мы понимаем, что мы претыкаемся, мы можем встать и исправить наш путь. Прости нас, Господи, если мы согрешали и забывали об этом.

Мы согрешаем против самих себя, не дорожим временем, не дорожим всем, что Бог нам даёт, часто тратим время и силы на какие-то пустяки, какие-то пустые разговоры и ожидания. Надо дорожить каждой минутой нашей жизни. И, когда у нас к концу дня почти не остаётся сил, когда жизнь кажется слишком загруженной и мы не справляемся, я думаю, что это всё же гораздо лучше и плодотворней, чем у людей, целый день сидящих на лавочке и не знающих, куда девать своё время. Бывает немощная и скучная старость, но это печальная старость.. Я видел старых людей, которые были постоянно окружены людьми, потому что другие люди нуждались в них, в их мудрости, совете, просто добром, глубоком слове. Если человек за жизнь свою что-то собрал, накопил духовные ценности, то он, как правило, не будет одинок. Конечно, бывают исключения из этого абсолютного правила, какие-то экстренные обстоятельства. Я сразу вспомнил Марину Цветаеву, но это, конечно, особая судьба. Всё-таки, если человек живёт Господом, если он стяжает в своём сердце мир, свет, то вокруг него всегда будут те, которые этим светом

живут, получают его, чтобы нести дальше эстафету веры. Будем же помнить об этом и дорожить временем, не тратить его понапрасну. Аминь.

(10 октября 1992 года)