Люблю Тебя, Господи,

люблю более всего на свете,

ибо Ты – истинная радость,

душа моя.

Ради Тебя люблю ближнего,

как самого себя…

(о. Александр Мень)

Во время общей исповеди, как правило, священник говорит слово, где он упоминает наиболее распространённые грехи, и тем самым настраивает всех к покаянию. От дарования, от таланта священника зависит, насколько это слово действительно отзывается в нашем сердце, насколько оно затрагивает наши проблемы, насколько действительно наше сердце располагается к покаянию.

Сегодняшнее слово отца Александра Меня, которое мы вам хотим предложить, своей основой имеет известную 13 главу 1-го Послания апостола Павла к Коринфянам.

Этот текст справедливо называют гимном любви. Апостол Павел говорит о том, что имеется много даров у христианина и все они подаются Духом Святым. Но самый главный дар - это любовь; если нет любви, то многие дарования оказываются бесполезными. Вот как говорит об этом апостол Павел:

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.

Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто.

И если я раздам всё имение моё и отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, - нет мне в том никакой пользы.

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всего надеется, всё переносит.

Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится».

Это замечательное место из послания апостола Павла о. Александр избирает для своего слова на общей исповеди, и хотя это

слово было сказано десять лет назад, оно и сейчас звучит так, как будто бы оно обращено к каждому из нас. В этом - поразительное чудо правды Божией, поразительное чудо Евангелия и той реакции, какую Благая Весть вызвала в чутких сердцах всех людей, которые стали учениками Христа, пошли за Ним, стали Его апостолами, то есть посланниками в мир, понесли Его учение. Апостол Павел - один из замечательных таких проповедников-христиан.

И это слово о. Александра Меня звучит для нас по-прежнему живо и актуально несмотря на то, что изменились условия нашей жизни, потому что правда Божия осталась той же, и грехи наши тоже остались теми же, и мы слушаем его слова как относящиеся к нашему дню. Перед нами всегда стоит проблема

- какой же должна быть любовь человеческая.

Я хочу обратить ваше внимание на слова, которые отец Александр выделяет как самое главное из всех определений любви апостола Павла: любовь не ищет своего. Вот это замечательно. Пожалуй, самый лучший критерий истинной любви. Как говорил один мудрый человек: «Влюбиться может всякий, но уметь любить дано не каждому».

И, в самом деле, первое свидетельство того, что наше чувство к другому человеку действительно любовь - это поиск пользы другого. Это именно устремление не на то, чтобы мне было хорошо, не на то, чтобы в моём чувстве достичь чего-то нужного для меня, а когда я ищу для другого, ищу пользы того, кого я люблю. В этом отношении, конечно, наилучший пример любви

- любовь Иисуса Христа к Своему Отцу. Мы видим во всей Его жизни необычайное повиновение воле Божией. Такое впечатление, что Сын как будто и не имеет Своих целей, отдельных от целей Отца - Творца Мира. И это действительно так.

Далее хочу обратить ваше внимание на то, что о. Александр говорит: подлинная любовь замечает хорошее, замечает прекрасное.

Когда мы встречаемся с каким-то явлением, с каким-то человеком, то очень часто в первую очередь замечаем какое-то отличие, причём отмечаем что-то дурное, неприятное, то, что становится объектом для нашей критики, на которой мы сами можем возрасти и представить себя в гораздо лучшем свете. И поэтому очень часто в наших современных жизненных обстоятельствах мы ищем сплошные недостатки. Мы критикуем всех: правительство, политические партии. В так называемых средствах массовой информации мы всё время слышим взаимные обвинения, нередко малоприличные, всевозможные именования политических противников на фоне непомерных собственных амбиций и пропаганды. Между тем этот раскол среди людей, раскол в обществе не несёт в себе ничего созидательного.

Давайте подумаем над этим вместе с о. Александром Менем, который предлагал своё слово прихожанам несколько лет назад* .

Отец Александр говорил о том, что мы часто разрушаем то дело, которое Господь нам поручил. Вместо того, чтобы быть свидетелями, быть людьми, на которых можно было бы указать как на плоды веры, в нашей реальной жизни, в трудной жизни показать, как вера преображает человека, делает его лучше, вместо этого мы нередко являем собой дурной пример. Подумаем об этом и посмотрим, насколько это относится к каждому из нас.

Отец Александр обращает внимание на то, что на протяжении первых трёх веков существования Церкви, она победила языческий мир лишь своим замечательным примером, тем, что она делала людей гораздо лучше, что она меняла их радикально: жестокие становились милосердными, амбициозные и гордые становились кроткими, богатые отдавали свои имения, помогали бедным и жили как братья и сёстры со своими вчерашними рабами. И этим Церковь победила языческий мир. В нашей современной ситуации нередко мы слышим обвинения в адрес всевозможных сект, возникающих то тут, то там, и нередко слышим пожелания верующих, принадлежащих к Православной Церкви или другим деноминациям, о необходимости каких-то государственных мер, которые бы запретили распространение различных учений, далёких от христианства. Вместо этого следовало бы подумать о том, что мы, христиане, должны стать настолько привлекательными, чтобы не было нужды людям идти в секты. Подумать о том, что их привлекает в тех или иных вновь возникающих объединениях, и, быть может, надо то же самое, на фундаменте нашей веры иметь в наших общинах, в наших приходах, и тогда не будет нужды людям искать поддержки у сомнительных лжеучителей.

---

* Звучит проповедь о. Александра Меня. – Сост.

Подумаем о том, что многое из того, о чём говорил о. Александр в 84-м году, относится к каждому из нас сегодня.

Он говорил очень важные вещи о том, как многие христиане слывут таковыми потому, что как бы наклеивают на себя ярлычок Православной Церкви, не изменяясь внутренне. Люди, которые только недавно пришли в Церковь, вместо того, чтобы нести дух примирения, дух любви, начинают обвинять христиан других конфессий, относиться к ним более жёстко и непримиримо, чем к атеистам. Это, конечно, крайне печально, ибо христианин прежде всего узнаётся по тому, как он относится к людям, которые думают иначе, чем он. Христос говорит одну важную вещь, пожалуй, радикально отличающую христианское восприятие мира и отношение к другим людям от того, что было в Ветхом Завете.

Христос говорит:

«Вы слышали, что сказано: 'люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего'.

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благославляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?

И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?

Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный».

Понятно, что Евангелие говорит о том, что первым критерием учеников Иисуса Христа является то, как они относятся к тем людям, которые по тем или иным причинам не нравятся им, кажутся им врагами. И именно по доброму отношению к ним, по тому, насколько удаётся человеку «побеждать зло добром», узнаётся, утвердилось ли в сердце человека подлинное христианское отношение к людям, к ближнему, к Богу.

Будем обращаться к Святому Писанию и к тем авторам, к тем проповедникам, слова которых наиболее полно совпадают с Евангельским духом. И тогда Господь будет менять наше сердце, и мы действительно будем жить полной, радостной, христианской жизнью. Аминь.

(24 сентября 1994 года)