Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Приступая к покаянию, нужно понимать, что, когда мы говорим о собственной непогрешимости, мы говорим неправду. Слова о том, что мы в своей жизни не грешим, противоречат Священному Писанию. Ведь оно говорит, что «нет человека, который жив будет и не согрешит».

Это говорится не для того, чтобы унизить наше человеческое достоинство, а для того, чтобы каждый из нас понял, что мы ещё не достигли цели, мы ещё не достигли в полной мере Царства Божия, мы ещё только находимся на пути к нему. Но, если мы находимся на пути, в процессе роста, то естественно, что в нас всегда имеются какие-то, большие или меньшие, несовершенства. Это так же, как с человеком, который входит в неосвещённую комнату. Если сердце человека не освящено Христом, не освящено Евангельским учением, не освящено жизнью Церкви, то ему кажется, что ничего особенного не совершается, что с жизнью все в порядке. Особенно это бывает, когда человек приходит первый раз или давно не был на исповеди: ему кажется, что в жизни его не совершается ничего такого, в чем следовало бы покаяться. Но когда человек уже знаком с Евангелием, когда человек живёт в Церкви, когда он зажигает свет в келье своей души, то чем ярче свет, тем больше он начинает видеть свои недостатки.

Опять же внутренне, это говорится не для того, чтобы как-то унизить человека и внушить ему мысль, что он ничтожное существо, а для того, чтобы мы имели возможность для постоянного роста. У меня есть интересное наблюдение: когда встречаешься с людьми, которых знал где-то лет 20-30 назад, с людьми неверующими, то видишь, что они совсем не изменились - они такие же, какими были в 18-20 лет. И, напротив, человек, который уверовал, меняется очень быстро, происходит духовное возрастание. Почему это так? Да потому, что человек начинает видеть себя со стороны, он видит себя в свете Евангелия, он видит свои недостатки, а видя их, имеет возможность их исправлять, имеет возможность для роста. Поэтому, чтобы не лишать людей этой возможности, Церковь установила таинство покаяния. Это шанс увидеть себя, проявить внимание к себе, проверить себя. В противном случае, если смотреть на себя сквозь пальцы, мы обречены пребывать в состоянии иллюзии по отношению к собственной персоне. В этом случае у нас не будет никаких возможностей для роста.

Мы согрешаем против Бога, против ближнего, против самих себя. Сказано в Евангелии: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим». Конечно, мы от этого отходим. Вспоминаем о Боге лишь время от времени. Редко бывают такие периоды, когда мы всецело понимаем, что зависим от Бога, особенно в каких-то трудных испытаниях. Если же течение жизни гладко, то мы забываем о Боге. Прости нас, Господи, если мы невнимательны к Тебе.

Любовь к Богу выражается в нашем отношении к Священному Писанию. Если нам Слово Божие неинтересно, если для нас это тяжкая обязанность, тяжкое бремя, то, значит, нам неинтересно и то, что Господь нам оставил. Потому что цель Священного Писания - донести до каждого человека истину о Боге, о человеке и его пути, о мире. Это - книга, которая раскрывает людям всё, что Господь пожелал сказать через своих пророков и апостолов, которых Духом Святым Он вдохновлял на создание Священного Писания. Поэтому мы должны понимать, что это - Слово Божие. Прости нас, Господи, что мы забываем об этом из-за неорганизованности своей.

Понятно, что человек, который свободен, у которого, например, нет семьи или иных каждодневных обязанностей и ответственности, отнимающих много времени, конечно, может уделять больше времени Священному Писанию. Вместе с тем, это вовсе не означает, что человек, который находится в суете и различных заботах, не должен стараться, хотя это может быть и трудно, найти где-то минут 10-15 и посвятить их Слову, чтобы этим Словом испытать свою душу.

Прости нас, Господи, если мы согрешаем против наших ближних нетерпением, осуждением, раздражением, обидчивостью. Нам слово скажут, - мы ведь доброе не помним, а лишь злое, - сразу реагируем на это, из мухи столько слонов наделаем, что уже и не видим вокруг себя, что происходит. Прости нас, Господи, потому что вот эта обидчивость - тоже гордыня. Это - наше неумение терпеть, неумение принять от других поношение, умаление. А тут необходимо принять.

Даже когда мы несправедливо кем-то обижены, всё равно мы должны подумать о том, что, быть может, мы сами дали какой-то повод, что-то не так сказали, не так сделали, не так подошли к человеку. В конце концов, если нас обидели уж совсем незаслуженно, нужно понимать, что мир лежит во зле, и христиане вынуждены на себя принимать какие-то удары, как буфер, принимать на себя все эти мирские нестроения. А если мы будем тут же давать сдачи, то этот процесс обмена ударами так и будет всё время продолжаться. Где-то он должен гаситься. Так пусть он гасится в нас, в нашем принятии, терпении и смирении. Прости нас, Господи, если мы про это забываем.

Согрешаем против самих себя неорганизованностью, неумением распределять правильно время, решать какие-то наши финансовые дела. Тут всегда бывают крайности, но особенно сейчас, когда так трудно всем. Человек всегда должен стараться вносить какую-то организованность на работе и дома.

Отец Сергий Желудков, замечательный священник, всегда говорил: «порядок на письменном столе - порядок в душе». Конечно, речь идёт не только о письменном столе, а о квартире и о других вещах. Но здесь также могут подстерегать крайности, например, когда человек весь уходит в дела и уже ни на что другое у него не остаётся времени. Везде нужна золотая середина, мы должны понимать, с одной стороны, что, конечно, всё должно быть прибрано, а с другой, - что всё вылизать нельзя, потратить всю жизнь только на чистоту и наведение порядка нельзя. Так что давайте приносить на исповедь всё, что нас тяготит, но говорить об этом кратко, только самое главное и существенное.

Потому что, когда начинают растекаться мыслью по древу, то здесь есть риск, что мы уйдём от сути дела и не сможем сфокусироваться на главных проблемах, выявить тот наш изъян, который мы можем и должны исправить. Надо помнить о том, что Господь любит каждого из нас. Покаяние - это ведь принесение всего, что есть, Господу. Ну как дети приносят - мама, прости. Конечно, родителям всегда приятно, когда ребёнок сознаёт свою вину. Так же и Бог радуется, когда мы сознаём свои проступки, свои недочёты, и направляем свою волю на то, чтобы их исправить, и открываем своё сердце, чтобы дать доступ исправляющей и созидающей благодати Божией. Аминь.

(13 сентября 1992 года)