
Татьяна Гримблит: «Юность в одежде терновой»
У Татьяны в чемодане лежала тетрадь со стихами, верная ее спутница в тюрьмах и лагерях.
«Истинное Предание — это всегда живое предание» (прот. Иоанн Мейендорф). Живые тексты о вере, милосердии и культуре.

У Татьяны в чемодане лежала тетрадь со стихами, верная ее спутница в тюрьмах и лагерях.

Важно отказаться от самоидентификации себя как «грешника», так и «святого» в смысле безгрешного человека — это может мешать двигаться к Богу.

Царство Божие, как говорят богословы, присутствует «уже, но еще не». Отчасти оно осуществилось в Церкви, отчасти — в жизни каждого, кто признает Иисуса Христа своим Господом.

Счастлив тот, кто действительно узнал это. Такой человек, как Варух, сможет сохранить свою душу, и получит много больше.

Поговорим о городе, который не мог похвастаться ни численностью населения, ни политическим влиянием, но стал всемирно известен благодаря одному моменту.

Массы верующих к дискуссии вокруг календаря равнодушны. Дело даже не в их богословской непродвинутости, а в том, что богословский смысл календаря давно утрачен.
Маше Билинской в каком-то смысле повезло: детский церебральный паралич зацепил её не очень сильно. Но всё-таки есть диагноз и есть немалые проблемы – Маша неправильно ходит, и от того и развивается медленно, и позвоночнику вреди, и это просто больно....

Традиция украшать елку — вовсе не советская, как думают некоторые, и звезда на елке — не кремлевская, а Вифлеемская.

Аскеза — это не просто духовные упражнения, которые необходимо выполнять: поклоны или чтение каких-то правил. Христианство через аскетизм постулирует идею инаковости.

Господь показывает на примере святых апостолов, что главное призвание человека — это призвание верить.

Мы получили письмо от нашего читателя, которое приводим здесь. Хорошим ответом на это письмо, как нам кажется, служит проповедь протоиерея Александра Сорокина, которую мы также публикуем.

Публицист Андрей Рогозянский опубликовал критику на лекцию, которую, по-видимому, не послушал.

Бог творит мир Своим Словом в Духе Святом. Он мог бы создать весь мир в его полноте в одно мгновение, но хотел, чтобы он развивался постепенно. Творение показано как процесс во времени, от простого к сложному, к своей вершине — человеку.