«Не всё переводится одинаково»: игумен Силуан (Туманов) о языке богослужения и гранях смысла

Мы привыкли слышать одни и те же молитвы, читать знакомые псалмы и даже не задумываемся: а что, если за каждым словом стоит совсем другой смысл, чем нам кажется?

Игумен Силуан (Туманов) переводит богослужебные книги на русский язык. И это не просто «сделать понятнее». Это работа, которая напоминает детективное расследование: почему один и тот же греческий глагол в Евангелии нужно переводить не так, как у пророка Исайи? Почему Псалтирь в принципе нельзя переложить тем же языком, что и апостольские послания? И главное — что мы теряем, когда не видим этих различий?

В новом интервью порталу «Предание.ру» отец Силуан расскажет, почему хороший перевод не должен быть гладким и единообразным, где переводчик рискует «заслонить» собой автора и почему даже знакомая с детства строка может зазвучать по-новому, если к ней правильно подойти.

Содержание:

00:00 Заставка.
00:14 Начало.
00:56 Перевод — это ведь, по сути, всегда интерпретация оригинала. Когда вы переводите молитвослов или Псалтирь, какое у вас главное чувство: страх исказить или радость, что люди смогут наконец-то понять то, что раньше понимали неверно?
03:40 Переводы игумена Силуана. Передача высоких богословских истин на русском языке. Принципы перевода богослужебных и молитвенных текстов. Молитвослов для мирян.
08:39 Оппоненты часто говорят: «Зачем переводить, если есть церковнославянский? На нём молились веками». Что вы им отвечаете? — Не вместо, а вместе с церковнославянским языком. Примеры — Сербия, Болгария. Нет ни одного довода против введения русского языка. Молитва своими словами. Катехизическое значение богослужения. Литургия — не спектакль.
19:55 У многих на полках есть церковнославянский, синодальный и другие русские переводы. Но если я открою ваш перевод Четвероевангелия — что я увижу такого, чего не замечу в Синодальном? Зачем вообще нужен ещё один перевод, если есть уже «классика»? — У каждого перевода — своё предназначение. Перевод для богослужебных целей. Все существующие переводы Евангелий на русский игнорируют многовековой путь Русской Церкви. Нужен — среди прочих — перевод Евангелий, соответствующий богослужению Русской Церкви.
31:08 Вы говорили, что нельзя в одном стиле переводить Четвероевангелие и Послания, Пророчества и Псалтирь. Объясните это «на пальцах»: Евангелие — это репортаж очевидца, а Псалтирь — крик души? И в чём тут принципиальная разница для переводчика? — Псалтирь и Евангелия нужно переводить по разным принципам.
40:17 В молитвословах и переводах Священного Писания много слов, которые мы хорошо знаем: «благодать», «покаяние», «спасение». Но в современном русском языке они звучат или архаично, или слишком абстрактно. Вы пытаетесь найти для них живые аналоги или оставляете как есть? — Есть ряд терминов, которые трогать нельзя: Приснодева, покаяние, спасение, благодать, освящение. В таких случаях нужен не перевод, а систематическое толкование. Главное — никого не унижать. Принцип: предлагать новое, но не заменять им старое.
51:56 Приходили ли вам благодарные отклики от людей, которым стало легче молиться или понятнее Евангелие?
58:36 Завершение.

Дорогие друзья, мы ведём свою деятельность на добровольные пожертвования. Если вы хотите нас поддержать, перевести любую сумму можно здесь