— Но как удержать себя в тот момент, когда эмоции захлестывают? Есть какой-то чек-лист, инструкция из древних времен?

— Давайте разделим на два аспекта — объективный и субъективный.

Объективный аспект — это образ жизни. Мы очень часто просыпаемся и, не помолившись, не погуляв, не придя в себя, сразу едем на работу или учебу. Школьники сидят часами, зажатые, перегруженные, едят много сладкого. Все это неправильный образ жизни. Подвижники жили иначе. Но что доступно нам?

Если мы хотим быть бодрыми и спокойными, нужно хотя бы час в день гулять. У человека есть тело, оно должно быть активным, чувствовать себя хорошо. Кроме прогулок нужно еще и созерцание — выйти в парк, посмотреть на птиц, на деревья. Это настраивает на общение с Богом.

— То есть первый пункт — выспаться и погулять?

— Именно так. Потому что и апостол Павел использовал трихотомическое деление «дух, душа и тело». Нельзя пренебрегать телом. Второй, субъективный аспект — памятование о Боге. Если мы постоянно помним, что Он — смысл и цель нашей жизни, если мы ощущаем Его присутствие в молитве, в чтении Писания, в общении с ближними, тогда мы можем посмотреть на ситуацию со стороны.

И тогда мы можем понять, почему человек был несправедлив. Он, может быть, устал, или им обладают какие-то страсти. Например, гордыня. Гордыня, по учению подвижников, характеризуется клеветой, злобой, гневом и ложью. Если вдруг на тебя идет волна клеветы — значит, проблема не только в тебе, проблема в том человеке, который одержим гордыней и хочет тебя сокрушить, потому что ставит себя в центр мира.

Если мы понимаем законы духовной жизни и смотрим на ситуацию со стороны, мы помолимся и сдержим себя.

Тут можно привести аналогию с машиной, которая едет по трассе в дождь. Работают щетки, но нужна еще омывайка, чтобы брызнуть на лобовое стекло, когда совсем грязно. Вот такая «омывайка» — это трезвение, способность видеть ситуацию ясно. И если у тебя нет омывайки, ты съедешь с дороги. Проблема не в машине, проблема в том, что у тебя нет омывайки.

А еще подвижники говорили: в лесу лежат камни с острыми углами. А на берегу моря — гладкие голыши, приятные на ощупь. Почему? Потому что они друг о друга терлись, и острые углы сгладились. Иногда нам попускается общаться с разными сложными людьми, чтобы мы друг друга «обтачивали». «Тяготы друг друга носите и так исполните закон Христов» (Гал 6:2), — говорит апостол Павел.

И если мы помним, что созданы Богом жить в обществе с другими людьми, и не мы в центре этого мира, а Бог, тогда, молясь и причащаясь, мы сможем преодолеть все искушения. Когда я иду к ближнему, я знаю, что мне нужно улыбнуться. «Хочешь быть любимым — люби первый», — помните у Сенеки? Это же и для нас с вами тоже актуально.

— Давайте я попробую подытожить чек-лист по гневу. Получается: выспаться, погулять, правильно питаться — это первое. Отсекать все лишнее, что не нужно в жизни. Если встречаешь раздражающий фактор — учителя, начальника, который тебя не любит, — постараться любить первым. Если это никак не получается, думать о том, что происходящее — острые углы, духовный тренажер, помогающий нам обкатать характер. Правильно?

— Конечно. И, безусловно, во всем этом должно быть участие в церковной жизни. Мы ведь не просто верующие люди, мы люди мистерии. Помните, Христос говорит ученикам: «Вам дано знать таинства Царствия Божия» (Лк 8:10). Там стоит слово «мистирион» — не тайны в смысле «секретики», а таинство как священнодействие. Если мы регулярно причащаемся, это дает нам какое-то странное внутреннее спокойствие, которое мы не наблюдаем у людей неверующих.