— И последняя пара — тщеславие и гордыня. Их называют духовными страстями. Почему?

— Потому что они поражают даже успешных людей, в том числе подвижников и священнослужителей. В отличие от печали и уныния, где человек видит свою неуспешность, в тщеславии и гордыне пребывают, наоборот, успешные люди. И потому эти страсти особо опасны.

Здесь важно вспомнить, как вообще действуют страсти. Сенека говорил: физическая болезнь, пока в малой степени, незаметна, но когда раздулась, мы начинаем ее лечить. Со страстями все наоборот. Как только страсть начинает к нам прилипать, в первый момент мы ее видим, чувствуем, что что-то не так. Но чем больше страсть нас поглощает, тем меньше мы ее замечаем.

Эзоп называл страсти мешочком, который мы носим за плечами. Куда бы мы ни повернулись, страсти всегда позади, не видны глазами.

Тщеславие любит, когда хвалят, и не выносит критики. Гордыня — высшая форма себялюбия, когда человек начинает забывать о Боге и переходит в автономное существование, как Адам после грехопадения. Гордый считает себя лучше всех и использует любой повод, чтобы унизить ближних.

Именно гордыня свела Денницу, ближайшего к Богу ангела, с неба. Поэтому, как только мы видим человека, который не считается ни с чем и ни с кем, пытается манипулировать, — это, как правило, горделивый человек. И здесь разрушительность в том, что такой человек идет, как танк. Остановить его может только другой танк, и часто это кончается катастрофой.

— А здесь какое лекарство?

— Смиренномудрие. Оно заключается в том, чтобы помнить Бога и помнить о ближних, ставить себя на место ближних. То самое золотое правило нравственности и является, вообще говоря, лекарством от гордыни.