Благотворительность
РАЗГОВОРЫ МЕЖДУ ИСПЫТУЮЩИМ И УВЕРЕННЫМ О ПРАВОСЛАВИИ ВОСТОЧНОЙ КАФОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ
Целиком
Aa
АудиоНа страничку книги
РАЗГОВОРЫ МЕЖДУ ИСПЫТУЮЩИМ И УВЕРЕННЫМ О ПРАВОСЛАВИИ ВОСТОЧНОЙ КАФОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ

Разговор седьмой.



И.Еще вопрос о священноначалии Церкви Российской.

У.Что такое?

И.Она прежде зависела от патриарха Цареградского, потом, по согласию Восточных патриархов, получила собственного патриарха, что, конечно, все равно. После местопатриархазанялСвятейший Синод, не сделалось ли чрез то перемены в священначалии Российской Церкви?

У.Нимало. Во все времена во всех церквях былиСиноды, занимавшие места патриархов.

И.Что ты говоришь?

У.Каждый раз, когда в какой церкви умирал патриарх, собирался в нейСобор, а по-гречески "Синод", который и занимал место патриарха.

И.Всю ли патриаршую власть имел таковойСобор, илиСинод?

У.Без сомнения.

И.Мог ли он избрать и рукоположить епископа?

У.Он избирал и рукополагал патриарха, как же не мог избрать и рукоположить епископа?

И.Есть ли на сие церковные правила?

У.Первое Апостольское правило говорит: "Епископ да рукополагается от двух или трех епископов". Соборные правила повелевают в постановлении епископа принимать участие епископам целой области, а по нужде также трем епископам, с согласия прочих (I Никейского Собора правило 4; Карфагенского правило 13; Антиохийского правило 19). Подобным сему образом производились издревле и другие важнейшие дела церковные, и на сей конец тридцать седьмое правило Апостольское повелевает: "Дважды в лете да бывает синод епископов". То же подтвердил первый Вселенский Собор (пр. 5). Но шестой Вселенский Собор, приметив, что столь частые собрания епископов неудобны и обременительны для них, предписал (пр. 8) "держать синоды единожды в год". Между тем, большая часть дел, издревле подлежавших синодам, перешли к патриархам и митрополитам.

И.Так посему Российская Церковь установлениемСинодаеще ближе подошла к древнему образу священноначалия, а не удалилась от оного?

У.Точно так. Только, по пространству Российской Церкви, а также и по нынешнему образу производства дел, невозможно было в России быть Синодуодин или два раза в год, а нужно было бытьвсегда. Почему и установленнепременный Синод.

И.Кого должно считать высшим в священноначалии – патриарха или Синод?

У.Общий Синодвсей Российской Церкви мог бы судить самого патриарха.Частный Синодизбранных епископов, в своем единстве, пользуется правами, равными правам патриарха, почему, также как патриарх, именуетсяСвятейшим. Патриарх есть Синод в одном лице, Синод есть патриарх в нескольких избранных освященных лицах. Так рассудили Восточные Православные Патриархи, когда изъявили своё согласие на учреждение Святейшего Синода в Российской Церкви, и предоставили ему ту самую власть, какую до него имел Все-Российский Патриарх.