Дух истинной христианской терпимости и миролюбия, блогодатью Божией сохраняющийся в Российской Церкви, производит то, что в обыкновенных и общенародных наставлениях, предметы, обращающиеся в споре между Восточной Церковью и другими вероисповеданиями христианскими, иногда не столь заботливо изъясняются, как сие делается в других вероисповеданиях. Но как люди, принадлежащие к сим последним, по гражданской веротерпимости в России, повсюду встречаются с чадами Российской Церкви, то и случается, что сии получают от тех внушения несообразные с достоинством Восточной Кафолической Церкви, с её чистой древностью и древней чистотою. Это подало случай к извлечению из достоверных источников краткого и общевразумительного понятия о Православии сей Церкви, которое представляется в следующих разговорах. В разговорах оно представлено частью потому, что в разборе прекословий этот образ изложения естественнее и вразумительнее, частью потому, что Сочинителю не раз случалось действительно иметь разговоры такого рода.

К сему прилагается выписка из Окружного послания Патриарха Фотия, которым он пред Восточными Патриaршими Престолами обличает отступление Римской церкви от чистоты древнего вероисповедания и правил церковных. Пускай это пререкаемое дело само себя защищает пред беспристрастным испытателем.

Впрочем Сочинитель предлагаемых здесь разговоров, имея желание, по наставлению Апостола, споспешествовать тому, чтобы простые души моглиблюстися от злых делателей, старался и самблюстися от cечения, то есть, не подавать со своей стороны случая к разделению и вражде междуверующими во единого Бога Отца, и Сына, и Святого Духа.

Будем, единоверный Читатель,блюстисяот такихделателейв вере, которые от Христа ведут нас к какому-нибудь земному учителю: но потщимся ко всем соблюдать миролюбие, которое, по моему мнению, есть венец нашей Церкви.

РАЗГОВОРЫ МЕЖДУ ИСПЫТУЮЩИМ И УВЕРЕННЫМ О ПРАВОСЛАВИИ ХРИСТИАНСКОМ