2

о знании как припоминании (άνάμνησις) прежнего жизненного опыта, заложенного в душе до ее нового воплощения, говорит Платон в диалогах ФИЛЕБ (34 Ь–с), Федр (249 Ьс), Федон (72 е–76 е) и особенно в МЕНОНЕ (81 b–86 с). Незадолго до начала работы над Повторением К. записал (Pap. IV, В, 1, S. 149 f): «Повторение — всего лишь мысленная форма (tankeiig) того, что имело место. […] В реальности повторение не встречается, поскольку оно происходит в один миг. В идеальности повторение отдельно также не встречается, ибо идея — это всегда что–то постоянное и потому не может повториться. Но результатом соприкосновения идеальности и реальности является повторение. […] Однако где еще сталкиваются реальное и идеальное? […] В сознании, в этом–то и противоречие. Отныне речь идет о том, как повторение осуществляется в сознании, а также в воспоминании. Ведь воспоминание столь же противоречиво: оно ни идеальность, ни реальность […]».

(<< back)