Совместная молитва Вселенского Патриарха Варфоломея I иПапы Иоанна Павла II

В пятницу 1 апреля 1994 г. христианский Запад совершал память Великой пятницы - Страстей Христовых, распятия и положения во гроб. Одно из богослужений Великой пятницы на Западе, Крестный путь, в Риме традиционно совершается на развалинах Колизея епископом Римским - Папой. Это всегда - событие для религиозного мира, до такой степени, что богослужение передается по телевидению множества стран мира; в этом году их было 60 - на европейском, азиатском, африканском и американском континентах.

Событие в этом году носило особенно глубокий и многогранный характер по двум причинам.

Во-первых, текст молитвенных размышлений и молений к каждой остановке на Крестном пути написан православным иерархом, архиепископом Константинопольским, Вселенским Патриархом Варфоломеем I. Это огромный, глубочайшего значения шаг к примирению и сближению Церквей-сестер, Православной и Католической. На эту тему подробно пишут авторы двух статей, которые мы предлагаем вашему вниманию: католический епископ Марини и православный богослов Владимир Зелинский.

Во-вторых, и Патриарх Варфоломей I в своих размышлениях и молитвах, которые звучали в Риме и по всему миру в Великую пятницу христианского Запада, и Папа Иоанн Павел II в своей импровизированной пламенной речи в конце богослужения особо подчеркнули непосредственную, видимую близость нашего сопереживания Страстей Христовых с испытаниями, ставшими уделом человечества в наш страшный век, который не безнадежен только в той мере, в которой мы понимаем эту неразрывную связь и ориентируем по ней нашу жизнь. Все мы, верующие во Христа и Его Церковь.

"Благодатью Духа Святого в Церкви мы - современники Христа", - сказал Иоанн Павел II в изначальном обращении к верующим - многотысячной толпе вокруг Колизея и многомиллионной во всем мире.

ИРИНА ИЛОВАЙСКАЯ

апрель, 1994

Крестный путьвоспроизводит основные моменты крестных страданий Спасителя. Молящиеся в единении со скорбящей Богородицей мысленно сопровождают Спасителя на Голгофу, совершая 14 стояний, размышляя о Его страданиях и прославляя Его искупительный подвиг. Этот способ почитания страстей Христовых возник еще в первохристианскую эпоху. Верующие испытывали желание воскрешать в своей душе главные моменты искупительных страданий Христа, проходя путь по которому следовал Иисус, поднимаясь на Голгофу. Совершая Крестный путь, они вновь переживали трагические события последнего дня жизни Спасителя. Позднее стали прибывать в Иерусалим паломники и кающиеся со всех концов мира, чтобы посетить эти святые места. В дальнейшем возникло стремление воспроизвести основные события Крестного пути для тех, кто не имел, возможности совершить паломничество в Святую Землю, но также желал участвовать в этом почитании страданий нашего Господа. Постепенно распространился обычай изображать стояния Крестного пути во всех церквах.Крестный путьсовершается согласно 14ти специально установленным внутри храма или вне его картинам или барельефам, маленьким или большим часовням с алтарями, которые изображают события, соответственно которым совершаются «стояния» Крестного пути. Совершающие Крестный путь хотят сострадать Христу: духовно соучаствуя в Его Крестных страданиях, они глубже сознают, как велика любовь Спасителя к нам, и как мы оскорбляем Его нашими грехами. Видя как Он преодолевает ужасные страдания из любви к Отцу и ради нашего спасения, они учатся переносить испытания земной жизни и со смирением нести ниспосланный им крест.