Следующее событие - Иваново-вознесенская стачка. Она была очень масштабной. Началась 12 мая и продлилась 72 дня - больше 2 месяцев. В ней приняло участие более 700 тысяч человек - очень большое количество. Здесь была основная форма - форма стачки. Сначала они приходили митинговали перед городским правительством, потом их оттуда прогнали и они на берегу реки стали собираться. Они первые организовали свой совет - орган управления, они организовали свои рабочие дружины, они создали свою рабочую милицию, они начали выпускать свою ежедневную информационную листовку. Т.е. полностью полостью все властные полномочия начали перетягивать на себя. Власть сначала вообще не знала, что с ними делать. сохранялся паритет сил. Потом власть пришла в себя, начала просто запрещать: тут запретили, там запретили. Правд, когда им запретили собираться на берегу реки, то они все равно пришли - там было около 3 тысяч человек: пришли, сели на берегу и ждали, пока из заберут. И пока не начались со стороны администрации вооруженные преследования, только тогда стачка была прекращена.

Еще надо сказать, что как у Кинга, была организована касса взаимопомощи: со всей России присылали деньги, а касса взаимопомощи их распределяла среди рабочих. Такая хорошая организация была.

Как пишут исследователи: народ ко многим этим стачкам привлекало то, что они были очень хорошо организованы, там не было беспредела, беспорядков, были четкие рамки и люди относились к этому с большим уважением.

Это был первый опыт такого длительного, хорошо организованного ненасильственного протеста в городе. Он был во многом успешен. Рабочие в первую очередь выставляли социальные требования: повышение заработной платы, уменьшение рабочего дня. Заработная плата была на 10-15 % повышена, рабочий день сокращен до 10 часов. Это была очень чистая компания, красивая, большая и ненасильственная.

В рамках этой ситуации мы видим, никто не заявлял (как в предыдущих компаниях, о которых мы говорили) ненасильственных характер, но рабочие опирались на эту внутреннюю силу сатьяграху: на силу добра, силу духа - то они органично вели себя ненасильственно. Никто их не призывал вести себя ненасильственно. Но история оказывает, что когда люди борются за то, что им жизненно необходимо, и готовы пожертвовать для этого свое жизнью, есть в тюрьму, потерять работу и т.п, то они действуют ненасильственно.

Вопрос к нашим представителям, которые ходят на всякие митинги: каждый из них готов потерять работу за то, что он пошел на митинг? На сколько это важно? Конечно я понимаю, что многие люди искренне идут, но на сколько это важно? действительно ли это важно для человека, что он готов понести такие жертвы? Ну некоторая молодежь готова на это: когда их, например, сажают в тюрьму. А взрослые люди, у которых все есть: и друзья и работа - готовы ли они протестовать и идти на такие жертвы? Наверное не все…