Сознание людей сильно изменилось, в нем появились промежуточные ступени: вот древнему человеку понятно, что на день усекновения главы Иоанна Предтечи нельзя резать круглое — арбузы, яблоки. А сейчас эти смыслы провисают.
Самая лучшая, самая светлая реакция на пожар в соборе, которую я увидела: парижане вместе молятся у горящего собора.
Наталья Василевич суммирует дискуссионные мнения насчет того, насколько ходатайство святых может быть сильнее личного общения с Богом. А также – все ли верно в наших канонах?!
Поэтическое переложение Бориса Херсонского
9 марта 2017 года Священный Синод постановил включить имя святого Патрика и еще нескольких древних западных святых в православный молитвослов. Публикуем молитву « Щит святого Патрика».
Я никогда не любил Богородицу. Как все верующие - почитал, совершал поклоны и, когда упоминалось Ее имя, на богослужении и в утренних - вечерних молитвах, произносил слова, величания, просьбы... Однажды все изменилось.
Больше всего Елена Польдяева хочет поехать к родителям. Но не может: их разделяет всего 80 км, но это 80 км сельских дальневосточных дорог, которые почти невозможно преодолеть человеку на инвалидной коляске. Беда, случившаяся с Еленой исправима. Но и...
Многие православные не знают, как справляться со своей сексуальностью. Поэтому при встрече с ней бросаются из крайности в крайность - от болезненного переживания своей плохости и невротической невозможности вступить в интимные отношения в браке к выводу о нормальности любых путей реализации своей сексуальности - включая рукоблудие и гомосексуальные отношения. К выводу о нормальности люди часто приходят после долгих лет безуспешной борьбы и понимания, что эта борьба и мысль о своей плохости не приближает их к Богу. Мы публикуем это свидетельство в помощь тем, кто измучен этой борьбой - в надежде, что оно поможет им найти царский путь по-настоящему христианских отношений со своей сексуальностью, без упомянутых выше крайностей.
Можно научить маленького ребенка, подростка или взрослого еженедельно ходить в храм, “молиться, поститься и слушать радио…”, но однажды человеку надоедают игры в “церковность”, “византийское монашество” и “посты по Типикону”. После этого человеку очень сложно остаться в Церкви. Никакие угрозы, кары или обличения обычно не помогают. Нужно дать человеку отдохнуть, успокоиться, разобраться в себе. Понять, что христианство может быть другим. Что меру поста, частоту хождения в храм, и другие вопросы личной религиозности человек может решить сам в диалоги с близкими людьми и со священником, которому он доверяет. Нужно просто подождать. Тогда есть большая надежда на то, что он найдет свой путь ко Христу и вернется в храм.
Тема, затронутая в статье Елены Жосул «Церковноолбанский как предчувствие», похоже, мало кого оставила равнодушным. Представляем мнение «с другой стороны»: так что же такое церковнославянский зык – второй родной для верующих людей или средство «ухода от реальности»? Автор статьи - сотрудник фонда Татьяна Зайцева
Статья Владимира Берхина “Молитвослов и его мальчик” вызвала большой резонанс. Публикуем ответ Владимира Стрелова, бывшего главного редактора Предания, ныне ректора Колледжа “Наследие”.
