
Кораблик
Я никогда не любил Богородицу. Как все верующие - почитал, совершал поклоны и, когда упоминалось Ее имя, на богослужении и в утренних - вечерних молитвах, произносил слова, величания, просьбы... Однажды все изменилось.
«Истинное Предание — это всегда живое предание» (прот. Иоанн Мейендорф). Живые тексты о вере, милосердии и культуре.

Я никогда не любил Богородицу. Как все верующие - почитал, совершал поклоны и, когда упоминалось Ее имя, на богослужении и в утренних - вечерних молитвах, произносил слова, величания, просьбы... Однажды все изменилось.


Многие православные не знают, как справляться со своей сексуальностью. Поэтому при встрече с ней бросаются из крайности в крайность - от болезненного переживания своей плохости и невротической невозможности вступить в интимные отношения в браке к выводу о нормальности любых путей реализации своей сексуальности - включая рукоблудие и гомосексуальные отношения. К выводу о нормальности люди часто приходят после долгих лет безуспешной борьбы и понимания, что эта борьба и мысль о своей плохости не приближает их к Богу. Мы публикуем это свидетельство в помощь тем, кто измучен этой борьбой - в надежде, что оно поможет им найти царский путь по-настоящему христианских отношений со своей сексуальностью, без упомянутых выше крайностей.

Можно научить маленького ребенка, подростка или взрослого еженедельно ходить в храм, “молиться, поститься и слушать радио…”, но однажды человеку надоедают игры в “церковность”, “византийское монашество” и “посты по Типикону”. После этого человеку очень сложно остаться в Церкви. Никакие угрозы, кары или обличения обычно не помогают. Нужно дать человеку отдохнуть, успокоиться, разобраться в себе. Понять, что христианство может быть другим. Что меру поста, частоту хождения в храм, и другие вопросы личной религиозности человек может решить сам в диалоги с близкими людьми и со священником, которому он доверяет. Нужно просто подождать. Тогда есть большая надежда на то, что он найдет свой путь ко Христу и вернется в храм.

Тема, затронутая в статье Елены Жосул «Церковноолбанский как предчувствие», похоже, мало кого оставила равнодушным. Представляем мнение «с другой стороны»: так что же такое церковнославянский зык – второй родной для верующих людей или средство «ухода от реальности»? Автор статьи - сотрудник фонда Татьяна Зайцева

Статья Владимира Берхина “Молитвослов и его мальчик” вызвала большой резонанс. Публикуем ответ Владимира Стрелова, бывшего главного редактора Предания, ныне ректора Колледжа “Наследие”.

- Папа, я боюсь, что я не дождусь Скорой. - Она тяжело и часто дышала. - Я задохнусь. - Нет, - соврал я, хоть и не знал тогда что вру, - ты не умрешь.

«Так появляются православные дяденьки, чей фокус интересов лежит исключительно в области человеческого низа. Бездетные и одинокие, демонстративно протестующие против гей-парадов и уроков секспросвета, републикующие телегонический бред, ищущие на православных сайтах знакомств с нецелованными девственницами и ведущие дискуссии о праве женщины заходить в храм в «критические дни». Так выглядят вчерашние мальчики, которым никто вовремя не объяснил, что чистота не тождественна вечной вине, а покаяние не есть унылое самокозление по занудному списку в конце вечернего правила»
Роман провёл больше года с согнутыми ногами, не имея возможности пошевелиться, а первое время не мог даже самостоятельно дышать. Так случается, если сломан шейный позвонок. И перспективы у него были очень печальные. Но с помощью семьи он справился и...

В Великий Вторник в храме читают притчу о Страшном Суде. Из нее становится очевидно, что богослужение — не главное для спасения. Зачем же мы приходим в храм? Размышляет волонтер фонда Роман Попков.

О ценности цитат из умных книг в тот момент, когда жизнь громко напомнит о себе. Или почему мы закрыли форум на портале "Предание"