(1).В конец, да нерастлиши, Давиду в столпоnucaниe, внегда ему отбегати от лица Саулова в пещеру.

Содержание:Давид, спасаясь бегством от преследующего Саула, с четырьмястами мужей вошел в пещеру, и после того, как отрезал воскрилие ризы Сауловой, воспевает псалом сей (1 Цар. 24, 4-5). Но он относится и к тому, что совершено за нас Христом, когда в последние дни, явившись на земле с плотью, отразил от нас тление.

(2).Помилуй мя Боже, помилуй мя.Давид приносит песнопение Богу от лица человечества.Яко на Тя упова душа моя, и на сень крилу Твоею надеюся.Божественному Писанию обычно крилами называть назирающую Божию силу, по сказанному:колькраты восхотех собрати чада твоя, якоже собирает кокош птенцы своя под криле(Мф. 23, 37). Посему, на Твою помощь имею надежду.Дондеже прейдет беззаконие,то есть, пока не будут изъяты от среды и сатана, и с ним лукавые силы.

(3).Воззову к Богу вышнему, Богу благодеявшему мне.Исповедаюсь, говорит, и принесу благодарение Тебе, благодетелю моему.

(4).Посла с небесе и спасе мя.Ясно проповедует о снисшествии Господа.Даде в поношение попирающая мя,то есть, мысленные сопротивные силы. Посему, окажи благодеяние, чтобы с дерзновением можно было сказать мне, что с небес призирал Ты на нас, и наши дела исправил, а дела врагов привел в поношение. Или говорит о том спасении, каким спасен в пещеры, когда враг был в его паче власти, хотя и пощажен им, что конечно и обратилось в поношение спасенному, как напрасно злоумышлявшему против спасителя.Посла Бог милость Свою и истину Свою.Милость и истина Отчая - Сын.

(5).И избави душу мою от среды скимнов,то есть, скимнов мысленных.Поспах смущен,оставленный среди скимнов - гефских иноплеменников. Или, что касается до меня, топоспах смущеннечестием человеческим. Но Вышний, послав Слово Свое,избави душу мою,а потому, не повредило мне смущение от скимнов. Поелику избавлен я от этих мысленных скимнов, то успокоюсь, хотя и смущен был ими прежде. Но какие же это лютые звери?Сынове человечестии, зубы, их оружия и стрелы.То есть, во всем они вредоносны. Как меч, будучи изощрен, легко убивает, так и язык, когда сделается острым, наносит смерть своим злоречием. Говорит же это пророк, давая разуметь, что было с Спасителем во время страдания, когда иудеи вопияли на Христа Пилату:возми, возми, распни Его(Ин. 19, 15); и:аще не бы был Сей злодей, не быхом предали Его тебе(Ин. 18, 30).

(6).Вознесися на небеса, Боже, и по всей земли слава Твоя.Хотя для нашего спасения снисшел Ты на вольное истощание, и был послушлив даже до смерти, однако же паки взыди на небеса, потому что восшедши всю землю исполнишь славы Твоей.

(7).Сеть уготоваша ногам моим.Соделал Ты, что низложившие меня сетями, сами пали в тот ров, который ископали. Потому, преуспев в этом,вознесися на небеса.

(8).Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое.Умоляет даровать ему Духа Святого, Которого обетовал послать восшедший на небеса Единородный, и говорит, что сердце его соделалось готовым к принятию Духа.

(9).Востани, слава моя. Славоюсвоею называет пророчественного Духа.Востани, псалтирю и гусли. Псалтиремименует душу, агусляминазывает тело.Востану рано,ощутив мысленный свет, восстану на песнопение.

(10).Исповемся тебе в людех, Господи, воспою Тебе во языцех.Обращение всех народов благовествует в своем исповедании, потому что все народы воспевают его песнопения.

(11).Яко возвеличися до небес милость Твоя. Это подобно сказанному:яко и сама тварь свободится от истления в свободу чад Божиих(Рим. 8, 21).И даже до облак истина Твоя.Самыми делами, говорит, показал Ты, что истинны вещания облаков, т.е. пророков.