Хвала песни Давидовы, не надписан у Еврей.

Содержание:В псалме восемьдесят девятом изобразив обращение народа иудейского, как и естественно следовало, вводить в настоящем псалме лице тайноводствуемых Христом и побеждающих Им врагов мысленных, т. е. начала и власти, миродержителей тьмы сей, духов злобы и самого ненавистного сатану. И враги эти в настоящем псалме именуются различно: (5)страхом нощным, стрелою летящею во дни,(6)вещию во тме преходящею, срящим и бесом полуденным,(7)тысящами и тмами,(13)аспидом и василиском, львом и змием.И над всеми этими врагами псалом возвещает человеку Божию победу.

(1).Живый в помощи Вышняго.Пророческий дух ублажает человека, т. е. того, кому помощь и nocoбиe Христос, Который есть Вышний. И не блажен ли, кто сподобился иметь Покровителем Бога небесного?В крове Бога небесного водворится.Кто пребывает в сей помощи, тот всегда будет покрываем и охраняем.

(2).Речет Господеви: заступник мой ecu.Кто же речет это Господу, кроме человека, который на Него возложил упование и на Нем утверждается в деле своего спасения?

(3).Яко Той избавит тя от сети.Предуведомляет, что этим означаются сопротивные силы.

(4).Плещма Своими осенит тя.Поскольку человек Божий сказал, что сам Богизбавитегоот сети ловчи и от словесе мятежна;то Дух пророческий, ободряя и умащая его к духовному мужеству, ответствует:плещма Своима осенит тя.Яснее сказать: укроет тебя под сенью крыл Своих, защитить тебя оружием; после чего ни одна сопротивная сила не сделает тебе вреда.

(5).От стрелы летящия во дни.Стрелою наименовал теперь какую-то нечистую силу. (6)От сряща и беса полуденного.Бесом полуденным называет духа лености(a2khdi1aV).

(7).Падет от страны твоея тысяща.Словом«страна»означает собственно левую сторону, и справедливо; потому что с этой стороны, как говорит, злоумышляют тысячи, а с правой - десятки тысяч. Ибо, что право в делах наших, что крепко и чудно в добродетелях, к сокрушению того устремлено множество лукавых сил.

(8).Обаче очима твоима смотриши.Не потерпишь, говорить, ни малого вреда от злоумышляющих, увидишь же падение врагов твоих.

(9).Вышняго положил ecu прибежище твое.Дух человека Божия и Дух пророческий, ответствуя друг другу, показывают, сколько пользы в уповании на Бога.

(10).Не приидет к тебе зло;потому что порочное свойство приходить извне, а добродетельные качества имеют основание внутри нас.Сотвори Бог человека праваго;,а он, взыскав помыслов лукавых, извне привлек в себя злобу (Еккл. 7, 30).И рана не приближится селению твоему.Повелевает благодушествовать, потому что не случится с ними ничего неприятного, как скоро уверятся, что к верующим в Бога помощником посылается Ангел.

(11).Яко Ангелом Своим заповест о тебе.Это сказал и во псалме тридцать третьем:ополчится Ангел Господень окрест боящихся Его, и избавит их(Пс. 33, 8). Но послушаем, что говорит и патриарх Иаков:Ангел, иже мя избавляет от всех зол(Быт. 48, 16). И великий Авраам в ободрение рабу своему говорить: Богпослет Ангела Своего пред тобою, и поймеши жену сыну моему Исааку оттуду(Быт. 24, 7). Поэтому, отовсюду познаем, что Бог всяческих чрез Ангелов охраняет возложивших на Него упование.Сохранити тя во всех путех твоих.Кто ни в чем не претыкается, тот охраняется во всех путях своих.

(12).Да не когда преткнеши о камень ногу твою.Словом «нога» означает душу, а словом«кaмeнь'' -грех.

(13).На аспида и василиска наступиши.Не только не потерпишь никакого зла ты, человек Божий, но даже все множество духов увидишь под ногами своими; почему, без всякого опасения, будешь попирать главы их.

(14).Яко на Мя упова, и избавлю и.Вводить лице самого Бога, Который в награду веры обещает спасение. Это наконец изрек Бог всяческих, научая, каков плод упования. Избавлю его, говорить Бог, от всех видимых и невидимых злоумышлешй, оградив упованием на Меня; для этого буду сохранять его, услышу призывающего, и прииму прошение.Покрыю и, яко позна имя Мое.Не только от злоумышляющих избавлю рабов Моих, но и дарую им нескончаемую жизнь, сподоблю их спасения Моего. А спасение наше - Иисус Христос, Который вводить нас в новый подвиг и уготовляет к воцарению с Ним.

(15).Воззовет ко Мне, и услышу его.Воззвав же ко Мне велегласием души, обретет Меня внемлющим ему и соизволяющим на прошение его; потому что Я всегда с ним, хотя бы он был и в напасти.

(16).Долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.А спасение это - сам Господь наш Иисус Христос, Который вводить нас в новый век, предуготовляет нас к воцарению с Ним.