(Ап.5,17,26,51; I Всел.3; IV Всел.14; трул.5,6,12,13,30; VII Всел.18; анкир.19; неокес.1,8; гангр.4; карф.3,4,25,38; Дионисия Алекс.3; Василия Вел.12,27,88).

О постановлении этого правила мы уже говорили в толкованиях нескольких правил и особенно в толкованиях12и13правил трулльского собора. Относительно того, что муж и жена должны в определенное время, ради молитвы, воздерживаться друт от друга, высказался еще в III веке александрийский епископ Дионисий в своем послании к Василиду (прав. 3); данное карфагенское правило применяет это постановление к епископам, пресвитерам, диаконам и иподиаконам, подтверждая этим уже изданное им прежде предписание (прав. 25). Данное правило добавляет только, что постановление о воздержании духовных лиц на упомянутых иерархических степенях не простирается и на низших клириков, как не прикасающихся к святыне (ως μη ψηλαφώντας τα αγία), но таковые пусть следуют в этом обычаю своей церкви.[325]