Самым исчерпывающим критическим обзором богословской мысли в России, несомненно, является трудГ. ФлоровскогоПути русского богословия, Париж, 1937 (переиздано в 1981. Первая часть, относящаяся к раннему периоду, существует в английском переводе:The Ways of Russian Theology,Belmont, МА). См. также обобщающий разбор предреволюционных лет уN. Zernov,The Russian Religious Renaissance (London, 1963). О философских течениях, включающих влияние немецкого идеализма, см.Лосский Н. О.История русской философии. М.: Прогресс, 1994;Зеньковский В., прот.История русской философии. М.: Академический проект; Раритет, 2001. – 880 с. – (Summa). Хорошо известна книга А. С.Хомякова– L’Eglise latine et le Protestantisme au point de vue L’Eglise d’Orient (Lausanne-Vevey, 1872). Существует несколько общих введений в мышление Хомякова и в славянофильство, включаяGratieux А.,А. S. Khomiakov et le mouvement Slavophile, 2 vols. (Paris, 1938);Christoff P.An Introduction to Nineteenth Century Russian Slavophilism (The Hague-Paris, 1972);Suttner Chr.Offenbarung, Gnade und Kirche bei A. S. Chomjakov (1967). О прот. С. Булгакове см. такжеPain J.andZernov N.A. Bulgakov Anthology (Philadelphia, 1976). Полезную антологию нескольких основных авторов, принадлежащих к русскому «религиозному возрождению», опубликовал А. Шмеман(Ultimate Questions,воспр. Crestwood, NY, 1977). Относительно подготовки к Собору 1917–1918 см.Cunningham J.A Vanquished Hope. The Movement for Church Renewal in Russia, 1905–1906 (Crestwood, NY, 1981).