Всем христианам, которые хотят быть истинными христианами и спасение вечное в Христе Иисусе получить, обязательно нужен подвиг против всякого греха, чтобы не позволять ему собой обладать. «Да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его» (Рим.6, 12), говорит Апостол христианам. Требует этого от христиан вера их, по словам Апостола: «Покажи мне веру твою без дел твоих» (Иак.2, 18). Они должны Бога слушать, в Которого веруют, а не греха; с Богом жить, а не с грехом. Требует того святое крещение, которым обновились для святой христианской жизни; требуют обеты, данные при крещении, которыми обещали верой и правдой служить Господу; требует дело спасения, как нарушающим закон и не хранящим обетов своих, данных при крещении, святое крещение бесполезно для лживых, Богу солгавших. Думайте об этом, христиане.

Познается христианин не от восклицания: «Господи, Господи», но от подвига против всякого греха. Тот воин, истинный воин, кто стоит и подвизается против видимого врага. Так и истинный христианин тот, кто непрестанно подвиг имеет против греха. Но посмотрим, почему человек согрешает, и так удобнее будет противостоять греху.

Пять причин греха отмечаем:

а) Растление естества человеческого. Человек в беззаконии зачинается, и во грехах рождается, как Псаломник говорит: «Се бо в беззакониих зачат есмь, и во гресех родила меня мати моя» (Пс.50, 7). Страсти греховные, с которыми рождается человек, склоняют и влекут его ко греху: «Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?» (Рим.7, 24). Растление и окаянство вошло в человека от падения Адамова, и склоняют человека ко всякому греху: рожденное от плоти есть плоть. Но христианам силою святого крещения и обетов, данных на нем, надо против склонностей страстей стоять и подвизаться и не попускать им превращаться в дела.

б) Ко греху приводит человека диавол. Об этом говорит Апостол и призывает христиан беречь себя от него: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить; противостойте ему твердою верою» (1 Петр.5, 8,9). О том же говорит и в другом месте Апостол: «Укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его; облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских; потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф.б, 10,11,12). Эти невидимые враги всегда на погибель нашу, о христиане, бодрствуют и ко всякому греху привести стараются; нельзя же и нам дремать.

в) Соблазны мира также к греху приводят. Видим это зло растущее: один то и то делает, видит или слышит то другой и безрассудно тому подражает. Соблазн подобен моровой язве, которая в одном человеке начинается и многих, близ живущих, заражает. «Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит» (Мф.18, 7).

г) Причиной греха бывает недоброе воспитание детей. Такие дети, повзрослев, ко всякому стремятся злу: это происходит от невнимания родителей. Думайте об этом, отцы и матери!

д) Сильно к греху влечет привычка человека: видим это зло, видим, что пьяницы всегда стремятся к пьянству, расхитители к хищению, блуд — ники и прелюбодеи к нечистоте, клеветники к клевете и проч. Привычка же их как веревка влечет к греху: и как голодный к хлебу и жаждущий к воде, ко греху, к которому привыкли, стремятся. Эти люди подстрекательством согрешают; против таких людей христианину, желающему спастись и веру свою без дел показать, нужно обязательно подвизаться. Все эти противники нашего спасения для нас злы. Зла плоть со страстями и похотями, которая восстает на духа; свиреп супостат диавол, который непрестанно прельщает и борет нас; люты и соблазны нам, которыми похоть плотская как огонь ветром раздувается и разжигается; но привыкшему ко злу — более всего злейшая есть привычка, она как вторая природа человека. Труден, признаюсь я, всякому против вышеописанных противников подвиг, но необходим и почетен. Многие подвизаются и побеждают людей, но становятся пленниками своих страстей. Нет славнейшей победы, как самого себя и грех победить. Венец и торжество без победы не бывает, не бывает и победа без подвига против врагов.

Возлюбленные христиане! Вступим в подвиг этот, да с помощью Христовой победу одержим, и получим от него венец доброты, и вечно будем торжествовать в Царствии Его. Помощь в подвиге против греха в следующем:

а) слушать и внимать Божиему слову: оно указывает, где грех, где добродетель, и от греха отводит и поощряет к добродетели. «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности; да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим.З, 16,17).

б) Бог на всяком месте присутствует, и, где бы мы ни были, с нами есть; и мы все, что ни делаем, пред Ним и святыми очами Его делаем. Как же пред Богом закон нарушать будем? Стыдимся и боимся пред царем земным и низшею властью бесчинствовать. Но более должны стыдиться и бояться, бесчинства показывать пред Богом, ведь всякий грех есть бесчинство перед Богом.

в) Помнить последствия, смерть, суд Христов, ад и Царство небесное, все это от греха отводит. «Во всех делах твоих помни о конце твоем, и вовек не согрешишь» (Сир.7, 39).

г) Избегать случаев, которые ко греху приводят, как–то: банкетов и пиршеств, разговоров злых и непотребных: «Худые сообщества развращают добрые нравы» (1 Кор. 15, 33).

д) Держать в уме и памяти, что в самом действии греха может человек умереть и погибнуть. Так фараон, Царь Египетский, гнался по следам израильтян, но в самом беззаконном деле том и погиб (Исх.14, 27). Так Авессалом, сын Давидов, искал святого отца своего, чтобы убить, и в том искании погиб (2 Цар.18, 9). Тоже видим и ныне: видим, что блудники и прелюбодеи в самом скверном деле поражаются, хульники в хулении, воры и похитители в хищении и прочие беззаконники по делам своим получают. Так праведный суд Божий поражает беззаконников.

е) Размышлять о том, что Христос, Сын Божий, за грехи подвергнут мукам был и умер. «Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши» (Ис.53, 5). Тебе ли, христианин, то делать, за что Христос, Сын Божий, горчайшую чашу страдания испил, и так «снова распинать в себе Сына Божия!» (Евр.б, 6). Не смотреть, что люди делают, но внимать, чему Слово Божие учит. Так и уклонимся от соблазнов мира. «Мир мног любящим Закон Твой, и несть им соблазна» (Пс.118, 165). Христианин, люби Закон Божий и не повредят тебе соблазны мира.

ж) Старание наше и подвиг против греха слабы без помощи Божией. Поэтому надо нам стараться и молиться, чтобы помог нам Господь в таком важном деле. Бог старающимся и заботящимся помогает, подвизающихся укрепляет и побеждающих венчает.

Возлюбленные христиане! Видим душевных наших врагов, которые не временно, но вечно погубить нас хотят. Видим и помощь в подвиге против них. Станем же, станем крепко и укрепимся силою всесильного Иисуса Спасителя нашего и не допустим им нами обладать и венцом победы от Подвигоположника увенчаемся! Господи Иисусе, смерти и ада Победителю, помоги нам! Без тебя ничего не можем, с тобою все можем.