Дивен Бог во святых Своих (Пс. 67; 36), - говорит один из тех, в коих был и есть дивен Господь. А нам, взирая на храм сей, который вдруг как бы вышел из земли, или сошел с облаков, во смирении и с благоговением подобает реши: дивен Бог не точиюво святых Своих, но и в нас, грешных! Кто бы мог подумать за несколько лет пред сим, что здесь, на этом пустынном месте, будет храм, и что к сему храму стечется на всегдашнюю молитву и обитание толикое число душ, взыскующих Горняго Отечества?.. Но что не приходило никому и на мысль, то исполняется теперь на самом деле, да уведаем собственным опытом, что невозможная у человек возможна суть у Бога (Лк. 18; 27), и что у Него, Всемогущего, не изнеможет... всяк глагол (Лк. 1; 37).Всяк глагол, - говорим мы, ибо все видимое теперь и вокруг сего храма не заключение и конец, а только начало и залог того, что имеет произойти на месте сем. Редкая и святая судьба ему предназначена! Ибо здесь имеет быть обитель благочестия, постоянное пристанище для душ, кои, оставив мир и все еже в мире, взыскали единого на потребу и обрекли себя на всегдашнее служение Господу.

Но кто изменил так дивно судьбу места сего и произвел это, столь редкое в наши времена событие, и почти чудо? Все это соделала вера и любовь к Богу и ближним. Они, как два Ангела Небесных, явились на месте сем; овладели сердцем владетелей его; открыли им очи на суету всего земного; возродили в душах их тоску по Небесному Отечеству, и внушили ознаменовать земное поприще свое не суетными замыслами и предприятиями гордости житейской, а учреждением обители благочестия.

Примите же, боголюбивые создатели храма сего, примите ныне первую награду за веру и любовь вашу. Радость дня сего первее всего принадлежит вам. Без вас и ваших жертв здесь не было бы не только обители, но и сего храма; и в продолжение целых веков по-прежнему веял бы один ветер пустынный. Зато с сих пор из сего храма, вслед за молитвами о венценосцах и пастыреначальниках Церкви, будет ежедневно возноситься моление и о вас, яко его создателях. Воодушевленные сею молитвою, теките бодрственно на святое дело, вам предлежащее, не теряя духа и тогда, если бы среди трудов ваших встретили вас какая-либо скорбь и искушение. Господь Сам, когда созидал мир сей для нас, почил не в первый, или во второй, а в седьмый день. Не будем и мы ускорять преждевременного нашего успокоения и предоставим его Тому, Кто, предназначив субботство людем Божиим (Евр. 4; 9), един знает, когда и как нас ввести в оное.

А вы, здесь вселяющиеся, познайте из сего храма великость Божия снисхождения к вам, и не преставайте благодарить за сие Господа. Ибо подумайте, - не здесь собственно место вашей обители; ее еще и нет; завтра мы будем токмо освящать место под нее. Но поелику вы не усомнились явиться здесь, пришли еще к несущему и вселились зде в уповании на будущее, то и Он, Всеблагий, видя веру, любовь и терпение ваше, не стал медлить и ждать; пришел к вам сюда на обитание и, можно сказать, на странствование с вами. Посему вы можете и должны взирать на храм сей, как Израильтяне взирали некогда на скинию свидения, ходившую с ними по пустыне Синайской. Это знамение видимого присутствия Божия между вами и видимого покрова Небесного над вами, такого покрова, могущественнее коего нет не только на земле, но и на небе. Ибо здесь, в сем храме, будет постоянно с вами не Ангел токмо водитель, как было с Израильтянами в пустыне, а Сам Господь Ангелов и Архангелов, Единородный Сын Божий, выну приносимый и приносящий Самого Себя на сей Святой Трапезе в жертву за грехи человеческие.

Итак, не бойся, скажем и мы словами дражайшего Спасителя нашего, не бойся, малое, новособранное, духовное стадо; благоизволи, Отец... Небесный, и тебе дати... Царство (Лк. 12; 32), то Царство, пред коим все царствия и все блага мира суть яко тень и мечта, которое стяжавается не мудростью человеческою и силою, а слезами, терпением и всегдашнею печалью... поБозе (2 Кор. 7; 10); то Царство, о коем написано: праведницы же возсияют яко солнце в Царствии Отца их (Мф. 13; 43). Обетования и дары Божий, не как обеты человеческие, суть нераскаянна (Рим. 11; 29). Он возлюбил место сие, ибо избрал его и призвал вас к нему; а ихже призва,вещает апостол, сих и оправда: а ихже оправда, сих и прослави (Рим. 8; 30). Итак, будьте благодушны. Господь, призвавший нас с вами, и никтоже на вы! Пресвятая Матерь Его, имени Коей посвящен храм сей, с вами, и никтоже на вы! Угодник Христов и Чудотворец Николай с вами, и никтоже на вы!

Точию потщитесь, молим вас, новое звание и избрание ваше, как увещавает апостол Петр, известно... творити (2 Пет. 1; 10). Чем известно? Во-первых, единодушием и взаимною любовью во Христе, которая для вас тем нужнее, что вы стеклись сюда из разных мест; во-вторых, послушанием своему начальству, которое, по новости своей и вашей, может затрудняться даже тем, как повелевать вами; в-третьих, благонравием и духом истинного благочестия, которое состоит не в словеси, а в жизни и силе.

Памятуйте, что мир, коего удалились вы, не умедлит обратить на вас и в здешней пустыне своих взоров, не только испытующих, но и злозавидящих. Итак, блюдите себя, а в лице своем и новую обитель вашу от всякого нарекания не точию пред Богом, но и пред человеками, да уразумеют все, и ближние и дальние, что мы не всуе вышли сюда из градов и весей, а яко воистину есть Господь на месте сем. Аминь.