Итак, дело кончено, - храм освящен!.. Нет, возлюбленный о Христе строитель храма, не кончено, далеко не кончено... Слава Богу, если токмо начато, как должно; тем паче, если продолжается благоуспешно. Не кончено дело, ибо, скажете, для чего устроен храм сей? Ужели для того, чтобы святыня заключена была в стенах его, как мертвое сокровище в ковчеге, и никуда не исходила из оных? Без сомнения, не для сего, а для противного: то есть, чтобы она, открывшись здесь как источник жизни, струилась отсюда непрестанно, преходила в домы и жилища наши, напаяя собою души и сердца, спасая их от зноя страстей, от окаменения во грехе, питая в них семена, цветы и плоды духовные, то есть святые мысли, чувства и деяния. Скажем более - храм сей есть токмо одно из средств к воссозданию внутри нас того храма, о коем говорит апостол: или не весте, яко телеса ваша храм живущаго в вас Святаго Духа суть?  (1 Кор. 6; 19). Но готов ли сей внутренний храм? Освящен ли он, как должно? Слава Богу, если токмо начать зданием по надлежащему; тем паче, если созидание его продолжается безостановочно и с успехом.

Говоря таким образом, мы нисколько не желаем умалять настоящей радости о создании и освящении сего прекрасного храма. Как не радоваться, видя, что на сем, недавно еще пустынном месте, воздвигся дом Божий и утверждено видимое жилище благодати? Как не радоваться, что целые тысячи душ, кои за отдалением от храма едва раз в год имели возможность быть при богослужении, теперь каждый день воскресный будут стекаться сюда на молитву, на питание души своей словом жизни и на освящение себя таинствами Святыя Церкви? Все сие радует и нас радостью великою.

Но не должно же и среди радости забывать о собственном благе и думать, что когда получено средство, то достигнута и цель; нет, ее надобно еще достигать, для сего надобно еще думать и немало трудиться.

Мы сказали уже, какая это цель, - это наше внутреннее освящение, это воссоздание в нас храма духовного, это наше собственное, так сказать, воцерковление. К сей именно великой и святой цели, как средство,