Епископ города Паризии (то есть Парижа). Принадлежал к аристократическому галло-римскому роду. Согласно житию, его мать, будучи беременной, попыталась вытравить плод, однако Герман все же родился. После она хотела его задушить — но и это не вышло (история, не вяжущиеся с распространенным мифом, гласящим, что святые рождаются исключительно у «благочестивых родителей»). Религиозное образование Герман получил благодаря родственнику Скопилиону. Св. Агриппин рукоположил Германа сначала в диакона, затем в пресвитера. Его приемник Нектарий поставил Германа настоятелем монастыря св. Симфориана в Августодуне (который, по некоторым данным, придерживался традиции египетского монашества). Там Герман прославился как благотворитель. Как-то он раздал весь провиант, который был в распоряжении монастыря. Подобная «расточительность», вкупе со строгостью, вызывала ропот братии. Герман выкупал рабов и отпускал их на волю. Став епископом, Герман продолжил занятия благотворительностью и выкупать рабов. Еще будучи настоятелем, но в большей степени став епископом, Герман пытается внести нравственные начала в тогдашнюю франкскую политику; выступал миротворцем. В частности Герман пытался прекратить междоусобную брань между королями Сигибертом и его братом Хильпериком; отлучил короля Хариберта за незаконный брак. Герман боролся за чистоту нравов клира, обличал пороки знати, боролся с пережитками язычества. Участник нескольких местных соборов. Св. Герман основал на окраине Парижа монастырь св. Викентия Сарагосского «в полях», ставший одним из центров духовной жизни Франции (мы его знаем как Сен-Жермен-де-Пре). Характерен рассказ о посмертном чуде Германа, описанном Григорием Турским: «Когда заключенные в темницу воззвали о помощи, его тело вдруг отяжелело на улице, но как только их освободили, его тело снова подняли без труда. А сами освобожденные, следуя с благоговением за его прахом, дошли до базилики, где он и был погребен».
- Четверг 7-й седмицы по Пасхе
- Преподобного Пахомия Великого
- Благоверного царевича Димитрия, Угличского и Московского
- Пятница 7-й седмицы по Пасхе
В миру князь Дмитрий Алексеевич Шаховской. Осенью 1915 г. он поступает в Императорский александровский лЛицей; однако занятия прерываются катаклизмом 1917 г. Семнадцатилетний князь Дмитрий принимал участие в белом движении, но оказавшись в изгнании, он четко проведет свою независимую линию относительно правыми и левыми, окормляя в будущем и тех и других, и видя в каждом человеке лишь неповторимый образ Божий. Начиная с 1923 г. Дмитрий Шаховской выпускает один за другим три поэтических сборника, начинает издавать в Брюсселе литературный журнал. И вдруг — резкий поворот: оставив все светское и мирское, Дмитрий Шаховской, по совету своего старца, уходит в монашество. Он служил Богу в разных странах: Югославия, Франция, Германия, Америка. Но он не оставляет литературных трудов: дар слова, преображенный и очищенный, должен служить людям и славе Божьей. Изучая духовное богатство Русского Зарубежья, нельзя миновать труды, созданные одним человеком, но подписанные по-разному: Дмитрий Шаховской — иеромонах Иоанн — архиепископ Иоанн Сан-Францисский — Странник — Священнослужитель. В закономерной смене этих наименований отражается сложный, но удивительно целостный жизненный путь замечательного человека — пастыря, философа, поэта — путь к Богу.
- Иоанн (Шаховской), архиепископ
- Русская религиозно-философская мысль XX века
- По страницам книг архиепископа Иоанна Сан-Францисского (Шаховского) — радио «Град Петров»
- О тайне человеческой души
- Апокалипсис мелкого греха — радио «Град Петров»
- Спутники Дамасской дороги
- Беседы с русским народом
- Сборник статей
- Письма к верующим
- Переписка с владыкой Иоанном (Шаховским)
- Суббота 7-й седмицы по Пасхе, Троицкая родительская
- Пятидесятница
- Понедельник Святого Духа
- Благоверного великого князя Димитрия Донского
- Вторник 1-й седмицы по Пятидесятнице
- Святителя Алексия Московского
- Среда 1-й седмицы по Пятидесятнице
- Владимирской иконы Божией Матери
- Равноапостольных Константина и Елены
- Четверг 1-й седмицы по Пятидесятнице
- Пятница 1-й седмицы по Пятидесятнице
- Суббота 1-й седмицы по Пятидесятнице
- Преподобного Симеона столпника на Дивной горе
- Блаженной Ксении Петербургской
В миру Иван Алексеевич Борисов. Выдающийся проповедник, богослов, экзегет, ученый, преподаватель, церковный деятель. Архиепископ Херсонский и Таврический, член Российской академии наук. Как преподаватель и ученый Иннокентий Херсонский ввел новый метод изложения материала — исторический и историко-сравнительный; пользовался новейшими западными исследованиями, ввел новые дисциплины в соответствии западному развитию богословской науки; в Киевской Академии отменил преподавание на латыни; работал во всех отраслях богословия. Как пастырь Иннокентий Херсонский заботился и о внешней стороне своей епархии и о просвещении народа; изучал и сохранял памятники культуры; проявил смелость и пастырскую заботу во время Крымской войны: проповедовал в осажденном Севастополе, провожал умирающих солдат в последний путь и т. п. Иннокентий Херсонский значим прежде всего как проповедник (его проповеди пользовались огромной популярностью в дореволюционной России, переводились — еще при жизни — на многие языки) и экзегет (первый в России написал историко-художественное изложение жизни Спасителя). Как очень популярный проповедник вынес богословие в сферу публичных интересов. Его проповеди оказали влияние на Хомякова, свт. Филарета (Дроздова), свт. Филарета (Гумилевского). Характерен своей внутренней свободой и широтой: освоил новейшую европейскую философию, западное богословие и библеистику, выступал против крепостного права и т. п.
О нем:
- Иннокентий Херсонский, святитель
- Чтение Евангельских сказаний…
- Жизнь святого апостола Павла
- Вознесение Господне — радио «Град Петров»
- Пасха — радио «Град Петров»
- Страстная седмица — радио «Град Петров»
- Православные святые о посте
- Великий пост — радио «Град Петров»
- Акафист, служба, молебен Архистратигу Михаилу
- Слово о смерти
- Последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа
- Толкование на молитву прп. Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего…»
- Православные святые о посте (радиостанция «Град Петров»)
- Слова и беседы на праздники Господни
- Великий пост. Страстная седмица
- Слова и беседы в воскресные дни
- Светлая Седмица
- Беседы о природе
- Беседы на Рождество Христово
- О грехе и его последствиях
- Падение Адамово
- О религии
- Беседы о смерти
- Лекции. Трактаты
- Слова, беседы, речи
- Богословские сочинения
- Иисус Христос — Искупитель человеческого рода
- Молитва святого Ефрема Сирина
- О великих Господских и Богородичных праздниках
- Слова и беседы на Богородичные праздники
- Слова и беседы на дни святых
- Мысли. Заметки
- Акафисты
- Неделя 1-я по Пятидесятнице. Всех святых
- Третье обретение главы Иоанна Предтечи
- Понедельник 2-й седмицы по Пятидесятнице
Просветитель Шотландии. Колумба Ионский (в англ. произношении Коламба Айонский) принадлежал к ирландскому королевскому роду, стал монахом, основал нескольких монастырей. Возмущенный королем Дирмаидом, совершившим убийство в алтаре, развязал против него войну, за что после крайне каялся: отправился в тогда еще языческую Шотландию с целью обратить ко Христу столько же людей, сколько погибло в войне. Основал знаменитый Ионский монастырь, который стал центром миссии ирландцев по всей Западной Европе. Крестил пиктов и скоттов, сочинял стихи, занимался науками и богословием. Житие описывает его так: «всех любил, лицо имел счастливое, радуясь в сердце своем радостью Святого Духа».
Богослов, мыслитель, поэт, один из величайших Отцов Церкви и, безусловно, центральный среди сирийских. Ефрем Сирин был близок со св. Иаковом Низибийским. Творчество Ефрема Сирина отличается семитским стилем мышления: поэтичностью, образностью. Ефрема Сирина называют «пророком покаяния». По-видимому, Ефрем Сирин служил катехизатором, был «сыном Завета» («сыны Завета» — сирийская форма протомонашества). Всю жизнь (кроме последних десяти лет) Ефрем Сирин провел в Нисибисе. Был вынужден эмигрировать в Эдессу, после захвата персами родного города. В результате деятельности Ефрема Сирина Эдесса становится крупнейшим христианским культурным центром (в частности сирийского аристотелизма). Особенно важны у Ефрема Сирина библейские толкования. Все его творения проникнуты духом Писания, как бы продолжая его (интересно, что его творения читались в свое время в церквях). Сочинял стихи: одни для чтения вслух, другие для хорового пения под арфу, покаянные и погребальные гимны. Писал на догматические темы.
Флоровский писал о Ефреме Сирине: «Он оставался лириком и в своем богословии, певчем и певучем. Это сообщает его творениям особую интимность и проникновенность. Лириком он оставался и как проповедник. Он всегда скорее пел, нежели говорил. Яркие, иногда слишком сложные образы легко слагались у него, и часто развертывались в драматические картины… И прежде всего у прп. Ефрема был великий дар слез, — «плакать для Ефрема было тоже, что для других дышать воздухом, — день и ночь проливал он слезы»… Слезы умиления скорее, чем слезы страха или горя… Суровая личная аскеза не делала прп. Ефрема суровым к ближним, — и даже как проповедник покаяния он не столько обличал, сколько стремился смягчить и тронуть душу».
Мышлению Ефрема Сирина абсолютно чужд дуализм (чем грешили греческие Отцы): грех не в плоти, а в воле. Ефрем Сирин всячески подчеркивал необходимость участия тела в духовной жизни (тело должно «одеться в красоту души»). Отсюда и акцент Ефрема Сирина на аскезе не как борьбе с телом, но как усилии включить тело в духовную жизнь. Важное место в мысли Ефрема Сирина занимает проблема свободы воли.
О нем:
Аверинцев «Между изъяснением и прикровением: ситуация образа в поэзии Ефрема Сирина»
Амман в «Пути Отцов»
- Ефрем Сирин, преподобный
- IV том собрания творений
- Рождество Христово — радио «Град Петров»
- Страстная седмица — радио «Град Петров»
- Великий пост — радио «Град Петров»
- Предпостные недели. Великий пост — радио «Град Петров»
- Псалтирь преподобного Ефрема Сирина
- II том собрания творений
- Сирийские песнопения
- Книга об Антихристе
- Толкование на молитву прп. Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего…»
- О молитве
- Добротолюбие. Избранное для мирян
- I том собрания творений
- III том собрания творений
- Многоценная жемчужина. Литературное творчество сирийцев, коптов и ромеев в 1-м тысячелетии н. э.
- Вторник 2-й седмицы по Пятидесятнице
- Праведного Иоанна Русского
- Среда 2-й седмицы по Пятидесятнице
Великий святой XX в. Епископ, исповедник, выдающийся врач и ученый-медик, духовный писатель. Происходил из польского дворянского рода. К православию пришел сам (отец — католик, остальные члены семьи индифферентны к религии). В юности хотел стать художником, но выбрал профессию врача, чтобы помогать людям. Увлекался толстовством. Епископом стал тайно уже в советские времена. Много практиковал как врач, преподавал, занимался наукой (его «Очерки по гнойной хирургии» принесли ему мировою известность). Несколько раз арестовывался, приговаривался к ссылке.
- Лука (Войно-Ясенецкий), святитель
- Пасха Господня
- Сила Моя в немощи совершается
- Толкование на молитву прп. Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего…»
- «Я полюбил страдание…». Автобиография
- Дух, душа, тело
- Беседы в дни Великого поста и Страстной седмицы
- Толкование на молитву Ефрема Сирина
- Проповеди
- Наука и религия
- О семье и воспитании детей
- Спешите идти за Христом!
- Указы
- Четверг 2-й седмицы по Пятидесятнице
- Святителя Луки исповедника, архиепископа Симферопольского


