ПРИМЕЧАНИЯ

Глава двадцать первая

ГАРМОНИЯ БЕЗ СВОБОДЫ

1.R. Вulttаn. Primitive Christianity in its Contemporary. Setting, London, 1964, р. 149.

2.Вл. Соловьев. Жизненная драма Платона, с. 222.

3. «Не во времени два разных Платона должны быть различаемы, а две души должны быть различаемы в одном теле Платона, одна — способная воспарять к небесам, другая — соблазненная желанием свести истину с небес на землю» (К. Зайцев. Основы этики. Харбин, 1937, с. 35). На известную схематичность попытки Соловьева реконструировать эволюцию учения Платона указал ещеС. Трубецкой(История древней философии, т. 2, с. 29).

4. См.:А. R. Wadia. Socrates, Platon and Aristotle. — S. Radhakrishnan (еd.). History of Philosophy Eastern and Western. London, 1953, р. 65.

5.Платон. Государство, 551 d.

6. Там же, 557а, b, с.

7. Там же, 563 d, е.

8. Там же, ЕНН е, 567 а.

9. Там же, 567 b.

10. Там же, 569 b.

11. См., напр.:В. Виндельбанд. Платон. СПб., 1904, с. 17.

12.Платон. Государство, 546 а.

13. О влиянии спартанского идеала на утопию Платона писали многие авторы (см.:Е. Трубецкой. Социальная утопия Платона. М., 1906, с. 94). Рассел посвящает этому предмету особую главу своей «Истории западной философии» (с. 133 cл.). На египетские порядки Платон прямо не ссылается, но о влиянии на него Египта есть косвенные свидетельства (см.:А. Е. Тауlor. Рlatо, р. 11).

14.Платон. Государство, 398, 406, 500.

15.Р. Пельман. История античного коммунизма и социализма. — «Общая история европейской культуры», т. II, с. 252.

16.К. Рорреr. The Open Society and its Enemies. London, 1957, v. I, р. 9.

17.К. Рорреr. Op. cit., р. 45.

18.О. Шпенглер. Пруссачество и социализм. Пг., 1922, с. 23.

23. Греческая эпиграмма. М., 1960, с. 55. Пер. Л. Блуменау.