ПРИМЕЧАНИЯ

Глава шестая

МИР КАК ГАРМОНИЯ. ПИФАГОР

1. В своем знаменитом труде Коперник прямо ссылается на пифагорейцев (Филолая и Экфанта) как на своих предшественников (Н. Коперник. О вращении небесных сфер. М., 1964, с. 12).

2. Пифагор, по определению одного из историков религий, «единственный основатель религии, которого, поскольку нам известно, знает греческий мир» (А. Гольверд.—В кн. «Иллюстрированная история религий» Шантепи де ла Соссея, т. II, с. 265).

3.Геродот. История, I, 95.

4.Климент Александрийский. Строматы,i, 62.

5.А. Маковельский. Досократики, т. I, Пифагор, 4, 8, 11.

6. См..F. Сорleston. А History of Philosophy. N.y., 1962, v. i, р. 45. В прошлом веке Л. Шредер пытался доказать, что Пифагор заимствовал основы своей доктрины из Индии (см.:Л. Шредер. Пифагор и индийцы. — Журнал Министерства Народного Просвещения, 1888, № 10—11,с. 1—73.). Попытку Шредера многие авторы считали неудавшейся (см.Э. Целлер. Очерки по истории греческой философии. М., 1913, с. 41). Однако в настоящее время есть некоторая доля вероятности того, что индийские идеи могли проникнуть в Восточную Грецию через Иран (см.:А. С. Воиqet. Comparative Religion. London, 1955, р. 74—75, 129).

7.Порфирий. Vita Pythagoris, 9.

8.Овидий. Метаморфозы, XV, 61. Пер. С. Шервинского.

9. А. Маковельский. Досократики, т. I, Пифагор, 5.

10. Там же, 7.

11. Есть указание, что Пифагору принадлежит книга «Священное слово» (А. Маковельский. Досократики, т. I, 19). Но большинство древних авторов знает Пифагора лишь как устного учителя. См., напр.:Иосиф Флавий. Против Ариона, I, 63.

12.ОвидийМетаморфозы, XV, 62—72.

13.Овидий. Метаморфозы, 252—258.

14.Порфирий. Vita Pythagoris, 19; см.: М. Еliade. Тhe Мyth of the Eternal Return, 1965, р. 120.

15.Аристотель. Метафизика, I, 5, 986а, 15.

16. А. Маковельский. Досократики, т. I, с. 61.

17.Страбон. География, XV, 716, А. Маковельский. Досократики, т. I, 9;Овидий. XV, 75 cл.

18.Климент Александрийский. Строматы, V, 11.

19.Полибий. Всемирная история,ii, 38, 10;Ямвлих. Vita Pythagoris, 248.