Седален,глас 8:

Егда́ предста́л еси́ Каиа́фе, Бо́же, и преда́лся еси́ Пила́ту, Судне, небе́сныя си́лы от стра́ха поколеба́шася: егда́ же возно́слся еси́ на дре́во посреде́ двою́ разбо́йнику, вмени́лся еси́ со беззако́нными, Безгре́шне, за е́же спасти́ челове́ка. Незло́биве Го́споди, сла́ва Тебе́.

Слава, и ныне,тот же.

Пятое Евангелие Святых Страстей(Мф. 27,3-37)

Во вре́мя о́но, ви́дев Иу́да, преда́вый Иису́са, я́ко осуди́ша Его́, раска́явся, возврати́ три́десять сре́бреники архиере́ем и ста́рцем, глаго́ля: согреши́х, преда́в кровь непови́нную. Они́ же ре́нта: что есть нам? Ты у́зриши. И пове́рг сре́бреники в це́ркви, оты́де; и, шед, удави́ся. Архиере́е же, прие́мше сре́бреники, ре́нта: недосто́йно есть вложи́ти их в корва́ну, поне́же цена́ кро́ве есть. Сове́т же сотво́рите, купи́ша и́ми село́ скуде́льниче в погреба́ние стра́нным: темже наречеся село то село крове, до сего́ дне. Тогда́ сбы́стся реченное Иереми́ем проро́ком, глаго́лющим: и прия́ша три́десять сре́бреник, цену́ Цене́ннаго, Его́же цени́ша от сыно́в изра́илев, и да́та я на селе́ скуде́льничи, я́коже сказа́ мне Госпо́дь. Иису́с же ста пред иге́моном. И вопроси́ Его́ иге́мон, глаго́ля: Ты ли еси́ царь иуде́йский? Иису́с же рече́ ему́: ты глаго́леши. И егда́ Нань глаго́лаху архиере́е и ста́рцы, ничесо́же отвещава́ше. Тогда́ глаго́ла Ему́ Пила́т: не слы́шиши ли, коли́ка на Тя свиде́тельствуют? И не отвеща́ ему́ ни к еди́ному глаго́лу, я́ко диви́тися иге́мону зело́. На всяк же пра́здник обы́чай бе иге́мону отпуща́ти еди́наго наро́ду свя́зня, его́же хотя́ху; имя́ху же тогда́ свя́зана наро́чита, глаго́лемаго Вара́вву. Со́бранным же им, рече́ им Пила́т: кого́ хо́щете от обою́ отпущу́ вам: Вара́вву ли, или́ Иису́са, глаго́лемаго Христа́? Ве́дяше бо, я́ко за́висти ра́ди преда́ша Его́. Седя́щу же ему на судищи, посла к нему жена его, глаго́лющи: ничто́же тебе́ и Пра́веднику тому́: мно́го бо пострада́х днесь во сне Его́ ра́ди. Архиере́е же и ста́рцы наустйша наро́ды, да испро́сят Вара́вву, Иису́са же погубя́т. Отвеща́в же, иге́мон рече́ им: кого́ хо́щете от обою́ отпущу́ вам? Они́ же ре́нт: Вара́вву. Глаго́ла им Пила́т: что у́бо сотворю́ Иису́су, глаго́лемому Христу́? Глаго́лаша ему вси: да ра́спят бу́дет. Иге́мон же рече́: ко́е у́бо зло сотвори́? Они́ же и́злиха вопия́ху, глаго́люще: да про́пят бу́дет. Ви́дев же Пила́т, я́ко ничто́же успева́ет, но па́че молва́ быва́ет, прие́м во́ду, умы́ ру́це пред наро́дом, глаго́ля: не пови́нен есмь от кро́ве Пра́веднаго сего́, вы у́зрите. И отвеща́вше, вси лю́дие ре́ша: кровь Его́ на нас и на ча́дех на́ших. Тогда́ отпусти́ им Вара́вву: Иису́са же, бив, предаде́ им, да Его́ про́пнут. Тогда́ во́ини иге́моновы, прие́мше Иису́са на суди́ще, собра́та Нань все мно́жество во́ин; и совле́кше Его́, оде́яша Его́ хлами́дою червле́ною; и спле́тше венец от терния, возложи́ша на главу́ Его́, и трость в десни́цу Его́; и покло́нынеся на коле́ну пред Ним, руга́хуся Ему́, глаго́люще: ра́дуйся, Царю́ Иуде́йский. И плю́нувше Нань, прии́ша трость и бии́ху по главе́ Его́. И егда́ поруга́шася Ему́, совлеко́ша с Него́ багряни́цу и облеко́ша Его́ в ри́зы Его́: и ведо́ша Его́ на пропи́тие. Исходи́ще же, обрето́ша челове́ка кирине́йска, и́менем Си́мона: и сему́ заде́ша понести́ Крест Его́.

Антифон 13,глас 6:

Собра́ние иуде́йское у Пила́та испроси́ша распи́ти Тя, Го́споди: вины́ бо в Тебе́ не обре́тше, пови́ннаго Вара́вву свободи́ша и Тебе́, пра́веднаго, осуди́ша, скве́рнаго уби́йства грех насле́довавше. Но даждь им, Го́споди, воздая́ние их, и́ко тще́тным на Тя поучи́шася.

Его́же вся ужаса́ются и трепе́щут, и всяк язы́к пое́т, Христа́, Бо́жию си́лу и Бо́жию прему́дрость, свяще́нницы за лани́ту уда́риша и да́та Ему́ желчь: и вся пострада́ти изве́ли, спасти́ ны хотя́ от беззако́ний на́ших Свое́ю Кро́вию я́ко Человеколю́бец.

Слава, Богородичен:Богоро́дице, ре́ждшая еле́вом па́че сле́ва Созда́теля Своего́, Того́ моли́ спасти́ ду́ши на́ша.

И ныне,тот же.

Антифон 14,глас 8:

Го́споди, Иже разбо́йника спу́тника прие́мый, в крови ру́це оскверни́вшаго, и нас с ним причти́ я́ко Благ и Человеколю́бец.

Мал глас испусти́ разбо́йник на кресте́, ве́лию ве́ру обре́те, во еди́нем мгнове́нии спасе́ся, и пе́рвый ра́йская врата́ отве́рз вни́де: Иже того́ покая́ние восприе́мый, Го́споди, сла́ва Тебе́.

Слава, Богородичен: Ра́дуйся, Ангелом ра́дость ми́ра прие́мшая; ра́дуйся, рождшая Творца́ Твоего́ и Го́спода; ра́дуйся, сподо́бльшаяся бы́ти Ма́ти Бо́жия.

И ныне,тот же.

Антифон 15,глас 6:

Днесь ви́сит на Древе, Иже на вода́х зе́млю пове́сивый; венце́м от те́рния облага́ется, Иже Ангелов Царь; в ло́жную багряни́цу облача́ется, Одева́яй не́бо о́блаки; зауше́ние прият, Иже во Иорда́не свободи́вый Ада́ма; гвоздьми́ пригвозди́ся Жени́х Церко́вный; копие́м прободе́ся Сын Де́вы. Покланя́емся Страсте́м Твои́м, Христе́, покланя́емся Страсте́м Твои́м, Христе́, покланя́емся Страсте́м Твои́м, Христе́, покажи́ нам и сла́вное Твое́ Воскресе́ние.

Не я́ко иуде́е пра́зднуем, и́бо па́сха на́ша за ны пожре́ся Христо́с, но очи́стим са́ми себе́ от вся́кия скве́рны и чи́сте помо́лимся Ему́: воскресни́, Го́споди, спаси́ нас я́ко Человеколю́бец.

Крест Твой, Го́споди, жизнь и заступле́ние лю́дем Твои́м есть, и нань наде́ющеся, Тебе́, распя́таго Бо́га на́шего, пое́м: поми́луй нас.

Слава, Богородичен:Ви́дящи Тя ви́сима, Христе́, Тебе́ Ро́ждшая, вопия́ше: что странное еже вижду таинство, Сы́не Мой? Ка́ко на Дре́ве умира́вши пле́тию водруже́н, жи́зни Пода́телю?

И ныне,тот же.