— Люди боятся нарушать написанные правила, а хороших духовников на всех не хватает. Как человеку самому избрать духовный путь?

— Нужно смотреть на свое сердце. Помните, что у нас кроме интуиции ничего нет, хотя и она может подвести. Но все-таки смотрите внутрь себя, а не других. В духовной жизни то, что спасительно для одного, может быть губительно для другого. Дорога в ад вымощена благими намерениями.

У каждого свой ключ от врат Царствия Небесного, как говорилКлайв Льюис. Когда мы туда поднимаемся, священник — это наш проводник. Там есть крепления для страховки, которые святые для нас оставили, но все-таки мы на этот духовный Эверест поднимаемся сами. Поэтому необходимо включать и собственную интуицию.

А как ее отследить? Если мы делаем какой-то шаг хорошо, он приближает нас к Богу. Если плохо, то удаляет, тогда включаем заднюю передачу. А почувствовать то, что мы стали ближе к Богу, мы можем, почувствовав радость. Нужно учиться наполнять душу ветром радости.

— Радость может быть разной. Как отличить духовую радость в Господе от эйфории, от зашкаливающего адреналина, от восторга сытости, опьянения?

— Господь присутствует везде: и в горе, и во всех видах радости. У древнесирийских мистиков было богословие радости, они выделяли одиннадцать видов радости от встречи человека с Богом. Когда человек встречается с Богом, его душа затихает. Голос Бога — самый тихий голос во Вселенной, услышать его можно только в тишине своей души. А у нас в жизни очень много шумов.

Господь говорит: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф 11:28). Также Он говорит: «Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины» (Ин 14:16–17) и «радости вашей никто не отнимет от вас» (Ин 16:22). Ту радость, что от Бога, нельзя отнять у человека. А за человеческой радостью иногда приходит опустошение. Это не значит, что она плохая, но она человеческая.

Когда человек идет по пути радости к Богу, то душа его постепенно успокаивается. И благодать, которую он получает на церковных таинствах, начинает накапливаться у него внутри, сохраняться. Никто кроме самого человека не может сохранить благодать в глубине своей души, и это крайне важно.

— Но как хранить благодать, полученную в таинствах? После Литургии мы выходим из храма, начинаем жить свою жизнь, встречать других людей, общаться с детьми, сердиться, осуждать…

— Нам нужно понять простую вещь. Некоторое время назад, еще за год до ковида, количество психически больных людей на планете Земля было от 30 до 40 процентов. Мы видим, как все изменилось за последние два года. Уровень безумия нарастает и будет увеличиваться дальше. Помните, что больных вокруг очень много. Друг к другу надо относиться немного как в клинике, быть к людям бережными и мягкими. И не принимать близко к сердцу. Выяснять отношения с психически больными опасно для жизни. Даже в советское время, когда их было гораздо меньше, до десяти психиатров в год погибали от рук больных. Вот и надо сегодня жить аккуратней – как в психиатрической больнице.

У человека есть две силы: любовь и страх. Кнут и пряник можно использовать и в личной жизни, и с детьми, но при одном условии: кнут должен быть в семь раз меньше пряника. Да, с детьми нужна твердость, и тормозить их надо иногда, но при малейшей возможности выкатывать пряник.

И друг другу нужно говорить побольше приятных радостных вещей, а плохого поменьше. А когда мы пришли в Церковь, получили благодать и нам хорошо, не стоит об этом трубить. Сохраним это в себе. Но если тебе плохо, то поделись с близкими, не держи эту энергию в себе.

Чтобы быть счастливым, нужно учиться, это практика. Будешь общаться с несчастными людьми — станешь несчастным. А будешь общаться со счастливыми людьми — научишься быть счастливым.

Беседовала Анна Ершова

Текст подготовила Наталия Щукина

Полная версия беседы — https://predanie.ru/grigorev-grigoriy-protoirey/pochemu-put-radosti-mozhet-byt-posobiem-po-samorazvitiyu-vstrecha-s-protoiereem-grigoriem-grigorevym/slushat/