— Но когда мы идем причащаться, мы ведь должны своих «комаров» заранее отцедить, собрать, вспомнить, чтобы принести их на исповедь?

— Если мы говорим о современном соединении таинства причастия и таинства исповеди, то, несомненно, это два разных таинства. В нашей Церкви есть традиция обязательной исповеди перед причастием, она пришла к нам из Болгарии. Ее нет в Греции, нет в древней Сирийской церкви, нет в Иерусалимской. Это просто наш новодел, но я эту традицию не трогаю и не осуждаю, а объясняю, что были и другие древние почтенные практики. Исповедь проводилась по отдельной договоренности с духовным лицом, а не во время богослужения. Причем исповедь в каждой епархии могло принимать лишь небольшое количество священников, самых опытных, на это было специальное благословение правящего архиерея.

Сегодня так делают священники: они причащаются за каждой Литургией, а исповедуются по мере необходимости.

— Вы предлагаете забыть о грехах и радоваться, это очень заманчиво. И в Новом Завете написано — всегда радуйтесь. Но не выйдет ли так, что вещи нерадостные в нас окажутся без внимания?

— Когда люди меньше занимались своими грехами, радости у них было больше. Вспомните Писание: Христос, когда общается с апостолами, не сильно грузит их какими-то правилами и грехами, хотя постоянно внешние люди, фарисеи, книжники, упрекают Его за это. Дескать, все порядочные люди постятся, а Твои ученики не постятся. На что Господь отвечал: «Могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними Жених?» (Мк 2:19).

Мог ли Господь так устроить человека, чтобы он, как только совершил грех, сразу бы его видел? Представьте, пасется стадо, корова подошла к электропастуху на огороженном проводами пастбище, ее бьет током, и она отходит. Но у нас же не так! Господь скрывает от нас наши грехи по Своей милости — до поры до времени. И для того чтобы сделать уборку в темном подвале, нужно включить источник света. Грехи наши открываются по мере нашего духовного подъема и укрепления.

Когда священник причащает человека, он провозглашает: «Во оставление грехов и в жизнь вечную». В этот момент Кровью и Телом отмываются наши грехи. Частицы, вынутые в молитве на проскомидии за людей, погружаются в чашу с Кровью Христа со словами «Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею честною, молитвами святых Твоих».

Таинство исповеди в принципе заключено в таинстве причастия. Когда человек регулярно причащается, у него появляется свет, он начинает видеть свои внутренние негативные состояния. А если мрачная часть его существа высвечивается и не уходит на причастии, то это тема для исповеди.

— Получается, что Господь дает нам возможность видеть наши грехи, и мы не должны для этого держать их в голове в виде каких-то списков?

— С точки зрения психиатрии самокопание — это введение себя в депрессивное состояние. Это ошибка. Основной закон медицины говорит «не навреди». А здесь наносится прямой вред. Это садизм-мазохизм. И никто не виноват, никто ни за что не отвечает. Если врач сделает ошибку, его могут наказать, лишить диплома, а если кто-то, кому-то в православии дадут совет копаться в грехах, в психбольницу попадет, скажут, что Бог так управил. Не зря есть пословица — заставь дурака Богу молиться, он и лоб расшибет.

С одной стороны, грехи нужно знать. Но с другой, — на каждую из десяти заповедей есть 90 видов нарушений. Это нужно понимать, но не принимать близко к сердцу. Когда студенты мединститута изучают учебник психиатрии, они себе готовы поставить все диагнозы. Так же и новоначальный, почитав пособия по построению исповеди, почерпнет и то, что не нужно. Надо всегда выделять главное, а не просто «каюсь во всех грехах».

— В Церкви есть календарь, посты, свои традиции. Нужно ли проговаривать на исповеди «то нарушил, другое, третье…»?

—Понимаете, исповедь у нас превратилась в билет к причастию. Однажды ко мне подошла женщина и дала истертую бумагу. Что это, спрашиваю. Это, говорит, грехи. Хорошо, а почему такая бумага истертая? «А я с ней три года хожу», — отвечает эта женщина. Я ей предложил заламинировать бумагу, будет такой хороший билет надолго.

Но женщина не виновата, ее так научили. Начнетсяпост, все священники станут гастроэнтерологами, будут выслушивать, кто что съел. Как будто Господь сидит на Небе и только и смотрит, кто чем питается.

Посты — вещь полезная, и я не говорю, что поститься не надо. Новсе должно быть индивидуально, ведь есть разные обстоятельства. Есть люди, которые в пост полностью отказываются от мяса, но у них повышается раздражительность. И они начинают пить кровь друг у друга. По мне, такпусть лучше мясо ест. Вот если он может не есть мясо и не пить кровь, честь ему и слава.