Вот для нас превосходный пример осторож­ности в наших суждениях!Не судите,говорит нам Иисус Христос,да не судимы будете:вот истина, достойная внимательного размыш­ления! Один кажется нам виновен и между тем, на самом деле, совершенно невинен, или, по крайней мере, согрешение его весьма изви­нительно; другой кажется нам непорочным, но он не таков в глазах Того, перед Которым еди­ным открыты сокровеннейшие тайны совести. Читая повествование о чудесном изведении воды из камня ударом жезла Моисея, мы не за­мечаем в этом случае ничего такого, чем бы Мо­исей и Аарон могли прогневать Бога: но мы не можем не поверить существованию со стороны их какой-нибудь вины в этом случае, когда Сам Бог упрекал вождей народа Своего в маловерии и строго наказал их за оное.

Пример Моисея, впадшего в согрешение, для нас весьма поучителен; этот случай нам представляет новый опыт немощи человече­ской и побуждение бдеть неусыпно над собой, не полагаясь на свою мудрость и добродетель, и молить Господа, да сохранит нас от падения. Подобный поучительный пример немощи чело­веческой представляет ладение Давида - одно­го из знаменитейших предков Мессии, Петра - первоверховного Апостола, который изъявлял даже готовность пожертвовать жизнью.Тем же,посовету Ап. Павла,мняйся стояти, да блюдется, да не падет(1 Кор. X, 12).

Камень, из которого истекло такое множе­ство воды, представлял Иисуса Христа, как изъясняет Ап. Павел (l.Kop.X, 14). Изобилие истекшей из камня воды изображает благодать, изливаемую от Мессии Христа, на что указыва­ют слова Пророка Исаии:почерпите воду с весе­лием от источник спасения( Ис. XII, 3); жезл, которым Моисей ударяет камень, представляет крест Господень; поведение современных Мои­сею Иудеев, которыепрогневаша Бога на воде пререкания и прегорчиша дух Его(Пс. СУ, 32), изображает неверие и упорство, которые Иу­деи последующих времен противопоставляли проповеди Иисуса Христа и Апостолов; суд Бо­жий над Евреями, прогневавшими Бога своим неверием и ропотом и за сие не удостоенными вступить в землю обетованную, есть образ суда Божия над теми, которые неверием в Еванге­лие Иисуса Христа сами преграждают себе путь к истинной земле обетованной - к небу, вечному спасению и блаженству. Указывая на сие, го­ворит Ап. Павел: «Блюдите братие, да не ког­да не будет в некоем от вас сердце лукаво, ис­полнено неверия, во еже отступити от Бога жива. Да убоимся убо, да не когда оставлену обетованию внити в покой Его, явится кто от вас лишився. Ибо нам благовествовано есть, якоже и онем: но не полъзова онех слово слуха, не растворенное верой слышавших. Входим бо в покой веровавши»(Евр.Ш, 12, IV, 1-3).