Лехнер начинает свои нападки на надежность датировки Евсевия писем Игнатия временем Траяна, пойдя тем же путем, что и Джоли. Затем он утверждает, что письма средней редакции нельзя четко датировать. Если это так, то он считает себя вправе искать дату их создания на единственных остающихся, по его мнению, основаниях. Как и его предшественники, он утверждает, что составитель подделки исказилПослание к ФилиппийцамПоликарпа по причинам, которые мы частично уже приводили, но полностью обсудим их в шестой главе. Таким образом, Лехнер помещает составление поддельной средней редакции сразу же за временем составления списков епископской преемственности Егезиппом и Иринеем, а именно, около 165–175 годов P. X., после смерти Поликарпа и перед написанием Лукианом своегоПерегрина Протея,которого Лехнер спорно желает датировать временем после 180 года P. X.[277]Это дает ему возможность рассматривать письма Игнатия как ответ Валентину и его последователям на последней стадии ереси валентиниан, которую он определяет как западную школу[278].

Поэтому детально рассмотрим эти три момента, а именно, что: (1) хронология Евсевия ненадежна, (2) средняя редакция относится к более позднему сроку — времени создания списка преемственности Егезиппа и (3) письма Игнатия отражают позднейшую форму вален- тинианства.