
Исцеление расслабленного
О борьбе доверия и скепсиса и связи греха и болезни рассуждает иеродиакон Хризостом (Янкин).
«Истинное Предание — это всегда живое предание» (прот. Иоанн Мейендорф). Живые тексты о вере, милосердии и культуре.

О борьбе доверия и скепсиса и связи греха и болезни рассуждает иеродиакон Хризостом (Янкин).

О том, как расстаться с предубеждениями, рассуждает священник Дионисий Харин.

Перевод Нового Завета, подготовленный под руководством епископа Катанского Кассиана (Безобразова, 1892–1965), сначала вызвал очень эмоциональную реакцию. Разбираемся, что не так, а что «так» с этим переводом.

Апостол Павел из глубины веков шлет нам свое предостерегающее слово и зовет к исполнению христианского долга — быть благовестниками и ратоборцами мира во всем мире.

Духовное отцовство — это служение, харизма, бриллиант, сияющий своими многочисленными гранями. Но где заканчивается подлинное сияние и начинается фальшивое?

Как научиться молитве? Читать, например, Псалтирь. Но здесь появляется тонкость — тонкость перевода. Одно слово может кардинально изменить смысл всего псалма! Об этом рассуждает священник Александр Зиновкин.

Статья доцента кафедры библеистики СПбГУ Кирилла Битнера об одной древней, еще ветхозаветной проблеме — оказывающейся, однако, острой, актуальной двуединой современной проблемой: отношения религии и этноса — и применительно к Израилю.

Евангелие и блаженства, Воскресение Христово и Иисус Христос Воскресший оставляют открытой дверь, через которую рождается новое человечество, вакцинированное против чудовищного вируса зла.
Евгению Евланову очень сильно не повезло. Он просто выходил на балкон и споткнулся о порог. Балкон не был застеклён – Евгений выпал с четвёртого этажа. Теперь у него сломан позвоночник, и Евгений больше не может ходить, не может даже сидеть. И чтобы...

Описывая устройство физического, видимого мира с его четырьмя измерениями, слово Божие раскрывает нам и пятое измерение нашего бытия, недоступное научному анализу, — жизнь невидимого мира.

Библейский взгляд на человека парадоксален: он оказывается одновременно самым эфемерным и самым могущественным существом в сотворенной Богом на «третий день» вселенной.

«Экологические» идеи библейского текста неотделимы от религиозной составляющей и прямо на нее опираются.