Насилие и священное

«Насилие и священное» — главный труд Рене Жирара. Теория Жирара — одна из самых мощных и смелых из появившихся за последние несколько десятилетий. По Жирару — насилие и священное (сакральное «примитивных сообществ», то есть всех несовременных) суть одно, священное это и есть насилие, канализированное за пределы общины с помощью жертвоприношения. Что бы ни думать об этой теории, нельзя не признать, что она — одна из самых продуманных из имеющихся, собственно единственная прозрачно и рационально объясняющих феномен жертвоприношения и религии в целом. Важно и другое — творчество Жирара — одно из немного подлинно христианских, библейских высказываний нашего времени. «Боги суть демоны» (или их нет вовсе), «сатана — человекоубийца от начала» и «отец лжи» — все эти традиционные христианские формулы обретают в «Насилии и священном» редкую концептуальную чистоту. «Сакральное» язычества — да, есть совмещение насилия и иллюзии, ненависти и обмана.

Жирар в этой книге не объясняет различия нашего общества от «традиционных», хотя часто и красноречиво его описывает (объяснению этого различия посвящены «Сокрытое от начала мира» и «Козел отпущения»). Он ограничивается следующими словами:

«Сам факт, что такая вещь, как «этнография», присутствует среди нас и прекрасно себя чувствует, тогда как традиционные способы интерпретации больны, — один из тех признаков, которые позволяют описать — в Новое время вообще и в современный период в частности — новый жертвенный кризис, ход которого во многих отношениях аналогичен ходу прежних кризисов. Однако этот кризис не такой же. Выйдя за пределы священного в большей мере, чем другие общества, выйдя настолько, что мы «забыли» учредительное насилие, совсем потеряли его из виду, мы скоро с этим насилием встретимся; сущностное насилие возвращается к нам самим эффектным образом — не только на уровне истории, но и на уровне знания. Потому этот кризис и побуждает нас впервые нарушить табу, которого так и не нарушили ни Гераклит, ни Еврипид, и сделать окончательно явной в совершенно рациональном свете роль насилия в человеческих обществах».