Кризис западной философии

«Критика западной философии (Против позитивистов)» — магистерская диссертация В. С. Соловьева, защищенная 24 ноября 1874 года в Петербургском университете. Опубликована в журнале «Православное обозрение» (1874, №№ 1, 3, 5, 9, 10) и отдельным изданием (М., 1874; последнее изд.: Соч., т. 2. М., 1988). Согласно Соловьеву, западная философия, начавшись с раздвоения между личным мышлением и общенародной верой (схоластика) и реализуясь в противопоставлении самочинного разума внешнему бытию природы (Новое время), в качестве исключительно теоретического познания завершила свое развитие. Опираясь на идеи позднего Шеллинга, старших славянофилов, П. Д. Юркевича, Соловьев с небывалой для русской мысли силой, широтой, конкретностью и концептуальностью проинтерпретировал историю западной философии — от схоластики до Гегеля, Шопенгауэра, Э. Гартмана, позитивистов — как историю последовательной смены ряда гипостазированных отвлеченных начал (теоретический анализ этой проблематики дан в его работе «Критика отвлеченных начал», 1880) и сформулировал принципиальное значение и последние результаты этой истории для метода познания, учения о сущем и этики. Признание односторонности и потому неистинности как чисто рационалистического, так и чисто эмпирического направлений в западной мысли приводит, по Соловьеву, к требованию истинного метода, дающего цельное знание, а также к полаганию в качестве абсолютного первоначала вместо прежних абстрактных сущностей и ипостасей (рассудок, опыт, понятие, воля, бессознательное и т. п.) конкретного всеединого духа. Последней же целью и высшим благом мирового развития предстает уничтожение исключительного самоутверждения частных существ в их вещественной розни и восстановление их как царства духов, объемлемых всеобщностью духа абсолютного. Подлинный (и неожиданный для западного сознания) смысл результатов западноевропейского философского развития, по Соловьеву, утверждает в форме рационального познания те самые истины, которые в форме веры и духовного созерцания утверждались великими богословскими учениями древнего и в особенности христианского Востока. Исторически и логически неизбежно возникновение новой философии как синтеза религии, метафизики и положительной науки, который соединит с полнотой содержания духовных созерцаний Востока логическое совершенство западной формы. (В «Приложении» рассмотрена и принципиально отвергнута теория О.Конта, согласно которой два предварительных базиса в умственном развитии человечества, религия и метафизика, уступают место и преодолеваются третьим, окончательным — позитивной наукой.)

«Кризис западной философии», первая крупная работа Соловьева, вызвав широкий общественный резонанс и горячую полемику, ознаменовала начало нового этапа в развитии русской философии. Проект современной христианской метафизики, очертив место для русской мысли в европейской философии, воплотился как в последующем творчестве самого его автора, так и в построениях ряда крупнейших русских философов 20 в. [Текст взят из Новой философской энциклопедии]

Кроме «Критики западной философии» в этот том [Сочинения. Том первый 1873–1876. М.: Наука, 2000] вошли также следующие ранние работы Соловьева. Оглавление книги:

СОЧИНЕНИЯ (1873–1876)
Мифологический процесс в древнем язычестве
Кризис западной философии (против позитивистов)
Приложение. Теория Огюста Конта о трех фазисах в умственном развитии человечества
Несколько слов о настоящей задаче философии
О философских трудах П. Д. Юркевича
Метафизика и положительная наука
Странное недоразумение. (Ответ г. Лесевичу)
О действительности внешнего мира и основании метафизического познания. (Ответ К. Д. Кавелину)
Три силы
РЕЦЕНЗИИ
Дж. Г. Льюис. Вопросы о жизни и духе. Перевод с английского. Том 1. СПб., 1875 г.
Позитивная философия и сверхчувственное бытие. Сочинение епископа Никанора. Том первый. С.-Петербург, 1875 г.
Опыт синергической философии. (Несколько слов о книге епископа Никанора: «Позитивная философия и сверхчувственное бытие» Том 11. СПб., 1876)
НЕЗАВЕРШЕННОЕ
Примечания переводчика <к «Пролегоменам ко всякой будущей метафизике, могущей возникнуть в смысле науки» И. Канта>
Несколько слов в объяснение странного недоразумения между гг. Соловьевым и Лесевичем
ПРИЛОЖЕНИЯ
<Сочинение на вступительном экзамене в Московском университете>
<Тезисы магистерского диспута>
<Лекции на Высших женских курсах (Москва) 14-го и 28-го января 1875 г.