Крупнейшая коллекция православного аудио и видео в Рунете. С 2005 года собираем лекции, проповеди, аудиокниги и фильмы — более 30 000 записей от 1500 авторов.
Хаос и структура
«Все философско-математические и логические исследования, представленные в данном томе, созданы в 30–40-х гг., и ни одно из них не знало печатного станка при жизни автора».
«Все философско-математические и логические исследования, представленные в данном томе, созданы в 30–40-х гг., и ни одно из них не знало печатного станка при жизни автора. Работа, проделанная им на отрезке жизни вплоть до фатальной “Диалектики мифа”, позволяла не только с уверенностью определять «трех китов», несущих, по Лосеву, весь груз мироустройства, — Имя, Миф, Число. Вслед за (или, вернее, вместе с) “философией имени” и “абсолютной мифологией” должна была быть построена и “философия числа”». «Очевидное тяготение А. Ф. Лосева к систематическому методу диалектики с опорой на упомянутую выше триаду позволяет с уверенностью определить его принадлежность к давней и необычайно стойкой традиции. Первое звено в этой цепи преемств составляют Платон и Аристотель, далее следуют неоплатоники во главе с Плотином и Проклом, затем — Николай Кузанский, потом — немецкие идеалисты в лице Шеллинга и Гегеля, наконец, новое и последнее звено было ковано на кузне отечественной мысли… Конечно, диалектическим методом владели многие из лосевских учителей и современников, вспомним В. Соловьева, Флоренского, Франка, Карсавина, Ильина, Муравьева. Лосевская мысль на этом фоне выделяется своим идейным монизмом, непоколебимой последовательностью в приложениях, принципиальным универсализмом, возведенным в принцип. Но не только. Здесь явлен итог, произнесено последнее слово. По словам автора Предисловия к “Диалектическим основам математики”, в “случае Лосева” мы имеем дело с одним из “завершительных, резюмирующих умов”, каковые “всегда появлялись в конце великих эпох для того, чтобы привести в систему вековую работу мысли и создать инвентарь умирающей культуры, чтобы передать его новой культуре, только еще строящейся”». «Со страниц логико-математических исследований А. Ф. Лосева встают тени великих предшественников. Ажурная архитектоника лосевской “Логической теории числа”, безусловно “одного из шедевров в философской литературе, занимавшейся числом” (12), соразмерна, сомасштабна, соприродна триадическим построениям “учения о бытии” из “Науки логики” Гегеля. Когда в “Диалектических основах математики” обнаруживаются веские суждения о “множестве всех чисел” и за таковым закрепляется термин “тотальность”, в родственном ряду мы тут же находим “единство множества”, Totalitat Шеллинга. И в той же книге прослеживая логическую “дедукцию геометрических фигур”, нужно вспомнить более ранние построения “Античного космоса и современной науки”, которые выводят нас прямо к Проклу с его комментариями “Элементов” Евклида. Чтение философского эссе “О форме бесконечности” (523–533) почти невольно заставляет вспоминать трактат “Об ученом неведении” Николая Кузанского — столь равномощны и равнозначимы эти два текста. Во всяком случае, там, где затрагиваются одни и те же темы, разительно совпадают и результаты. Можно приводить еще много примеров подобных перекличек или, вернее, своеобразного диалога единомышленников. Даже в тех случаях, когда в своем диалектическом освещении нескончаемой математической «эмпирии» А. Ф. Лосев обращается к проблемам, еще незнакомым его предшественникам (несчетность в теории множеств, типы логик и геометрий, теория вероятностей и т. д.), им, кажется, руководит уверенность, что античные неоплатоники и немецкие диалектики — доведись им творить сегодня — воспарили бы в тех же логических «эмпиреях», где в реально-историческом одиночестве пребывал их российский vis a vis». «Содержание тома можно условно разделить на две части. Первая посвящена философским вопросам математики и представлена книгой “Диалектические основы математики”, вторая — философским вопросам логики, и ее образуют работы “О методе бесконечно малых в логике” и “Некоторые элементарные размышления о логических основах исчисления бесконечно малых”. Завершает том небольшой фрагмент “Математика и диалектика”. Работы второй части, безусловно представляя самостоятельный интерес, в то же время определенным образом восполняют утрату тех разделов “Диалектических основ математики”, где должна была трактоваться содержательная сторона дифференциального и интегрального исчислений». В. Я. Троицкий. Математика Алексея Лосева
Другие произведения автора
Лосев, Алексей Федорович
Философия. Мифология. Культура
Слово о грузинском неоплатонизме. Исторический смысл эстетического мировоззрения Рихарда Вагнера. Ос…
Слово о грузинском неоплатонизме. Исторический смысл эстетического мировоззрения Рихарда Вагнера. Основной вопрос философии музыки. Эрос у Платона. Античная философия и общественно-исторические формации. Расцвет и падение номинализма. И т. д.
Дерзание духа
На первый взгляд чисто советская книжка, введение в диалектическую философию. Поэтому ее чтение спец…
На первый взгляд чисто советская книжка, введение в диалектическую философию. Поэтому ее чтение специфически интересно: чтение представляет особый квест по расшифровке через советский философский официоз подлинной (христианской) мысли Лосева.
Эстетика Возрождения
Одна из самых крупных работ Лосева и обязательная к прочтению для всех, интересующихся Ренессансом (…
Одна из самых крупных работ Лосева и обязательная к прочтению для всех, интересующихся Ренессансом (в этой же книге расположена работа «Исторический смысл эстетики Возрождения»).
Лосевские беседы
Три авторские передачи Ольги Козновой, в которых запечатлены беседы выдающихся русских мыслителей, л…
Три авторские передачи Ольги Козновой, в которых запечатлены беседы выдающихся русских мыслителей, лично знавших Лосева, о его творчестве. Среди участников: А. А. Тахо-Годи, Ю. А. Ростовцев, протоиерей Владимир Воробьев и др.
Проблема символа и реалистическое искусство
Поздняя книга Алексея Лосева, типичная для этого христианского философа, работавшего в СССР: слов «Б…
Поздняя книга Алексея Лосева, типичная для этого христианского философа, работавшего в СССР: слов «Бог», «религия», «богословие» мы здесь не найдем, как невозможные в ту эпоху, но найдем христианскую теорию символа.
Николай Кузанский в переводах и комментариях: в 2 т.
Дионисий Ареопагит. Синезий. Византийский тип диалектики. Западное Средневековье. Боэций, бл. Август…
Дионисий Ареопагит. Синезий. Византийский тип диалектики. Западное Средневековье. Боэций, бл. Августин, Эригена. Ансельм и Иоанн Дамаскин.Шартрская школа. Фома Аквинский. Судьбы аристотелизма и неоплатонизма в Средние века и пр. и пр.
Имя. Сочинения и переводы
Сборник статей, может быть, крупнейшего православного философа XX в. Алексея Лосева, посвященные фил…
Сборник статей, может быть, крупнейшего православного философа XX в. Алексея Лосева, посвященные философии и богословию Имени, имяславию. Здесь Лосев предстает даже не сколько как философ, а как богослов.
Страсть к диалектике
«В поисках смысла (Из бесед и воспоминаний)», «Русская философия», «Жизненный путь Вл. Соловьева», «…
«В поисках смысла (Из бесед и воспоминаний)», «Русская философия», «Жизненный путь Вл. Соловьева», «Философско-поэтический символ Софии у Вл. Соловьева», «Мировоззрение Скрябина» etc.
Рекомендуем
Философская публицистика
Владимир Соловьев с его апологией «исторических дел философии» сам пытался напрямую воздействовать н…
Владимир Соловьев с его апологией «исторических дел философии» сам пытался напрямую воздействовать на общество: для него это, конечно, прежде всего христианизация, преодоление раскола между евангельским идеалом и действительностью.
Повторение
Повторение в античной (языческой) философии осуществлялось в модусе прошлого (воспоминание), а в сов…
Повторение в античной (языческой) философии осуществлялось в модусе прошлого (воспоминание), а в современной (христианской) — в модусе будущего (собственно повторение).
Поворотные времена
Состояние после конца, но до начала, состояние неясности и всевозможности собственного названия имет…
Состояние после конца, но до начала, состояние неясности и всевозможности собственного названия иметь не может и именуется безымянно, простым знаком «пост-»: состояние «постмодерна». Эпохальные Универсумы подвергаются разборке (деконструкции).
Античный космос и современная наука
Первая книга лосевского восьмикнижия. Книга крайне «странная» с многих сторон. Лосев пытается реконс…
Первая книга лосевского восьмикнижия. Книга крайне «странная» с многих сторон. Лосев пытается реконструировать античное видение космоса, и тут же за реконструкцией говорит: «то же самое мы видим в современной науке».
Очерки синергийной антропологии
Первое систематическое изложение системы вероятно главного современного русского православного мысли…
Первое систематическое изложение системы вероятно главного современного русского православного мыслителя Сергея Хоружего: неклассической модели человека, основанной на опыте восточнохристианских духовных практик.
Заключительное ненаучное послесловие к «Философским крохам»
Здесь мысли Кьеркегора о Христе, христианстве, вере, абсурде, прыжке веры, двойной рефлексии, иронии…
Здесь мысли Кьеркегора о Христе, христианстве, вере, абсурде, прыжке веры, двойной рефлексии, иронии, вине, экзистенции и т. д. даны в наибольшей полноте.
Сочинения
Радикальная христианская философия науки и техники. Техника как эсхатологическая сила
Радикальная христианская философия науки и техники. Техника как эсхатологическая сила
Теоретическая философия
Критика субъекта (собственно, его ликвидация) в «Теоретической философии» более всего интересна. Сол…
Критика субъекта (собственно, его ликвидация) в «Теоретической философии» более всего интересна. Соловьев здесь предвосхищает тотальную критику новоевропейской философии в XX в.
Киргегард и экзистенциальная философия (Глас вопиющего в пустыне)
«Бог выше этики и выше нашего разума. Он берет на себя наши грехи и уничтожает ужасы жизни».
«Бог выше этики и выше нашего разума. Он берет на себя наши грехи и уничтожает ужасы жизни».
Критика платонизма у Аристотеля. Диалектика числа у Плотина
Эти две книги близки уже по формальным приметам. Их объединяет однотипность названий, строгая жанров…
Эти две книги близки уже по формальным приметам. Их объединяет однотипность названий, строгая жанровая очерченность, заявленная одинаковыми подзаголовками, относительно малый в сравнении с другими составными частями «восьмикнижия» объем.



Комментарии
Комментарии для сайта Cackle