Призраки Маркса. Маркс и сыновья

«Призраки Маркса. Государство долга, работа скорби и новый интернационал» Жака Деррида — одна из главных книг современной философии. Здесь Деррида пытается ответить на вопрос «куда идет марксизм?» (после падения соцблока и установления мировой гегемонии неолиберализма).

Онтология Хайдеггера основана на «живом присутствии», вот-бытии, оппозиции «жизнь — смерть», «бытие — небытие». Деррида, совершая вслед мысли Хайдеггера еще один логический такт, вводит «хонтологию» — призракологику, работающую в промежутке между живым и мертвым, сущим и несущим. Кроме живого присутствия «есть» мертвые и «есть» нерожденные, есть эффекты прошлого и будущего в настоящем; призрачные эффекты задаются «временением» времени, тем, что чистого «вот» нет: из-за «несвоевременности самого времени», из-за его «анахронии». Таким образом, призракологика вмещает в себя — как частные случаи — онтологию, телеологию и эсхатологию.

Именно из-за долга перед мертвыми и еще нерожденными возникает тема справедливости (которая, как пишет Деррида в «Призраках», всегда была недеконструируемым условием всего его проекта деконструкции). Справедливость — противоположность воздаянию, справедливость выше и вне права: мессианская справедливость.

Самой структуре бытия-времени врождено «мессианское-без-мессианизма»: в силу того, что призракологика превосходит логику присутствия-неприсутствия — в силу того, что прошлое было, а будущее будет, время как таковое «уже всегда» несет мессианское обещание. Именно этому мессианскому духу марксизма (вопреки его другими духам) и пытается быть верным Деррида. Эсхатология, мессианское обетование, справедливость вне права: все это есть в силу того, что прошлое — не есть прошедшее настоящее, настоящее не есть результат прошлого, а будущее не есть продолжение настоящего. Главное вот в чем: несводимость двух образов будущего: будущее как исчислимое продолжение настоящего (телеология) и будущее как грядущее абсолютно непредсказуемое (эсхатология). Будет будущее как новое, небывалое: грядет Грядущее как Другое — и к этому Другому следует проявить гостеприимство. Это Грядущее будет нести справедливость все жертвам истории: именно мессианство, встроенное во время, выводит справедливость за рамки права и воздаяния.

Всё вышеперечисленное, пожалуй, главное в «Призраках Маркса». Мы не упомянули актуальные политические вопросы, обсуждающиеся здесь, собственно анализ мысли Маркса и судьбы марксизма, не упомянули, что призракологика призвана служить объяснением всей сфере идеологии, религии и медиа, концепты скорби, наследования, закона и много других тем. Но главное, что надо сказать: теперь мыслить о мессианизме, справедливости, эсхатологии без учета «Призраков Маркса» невозможно.

Помимо книги Деррида «Призраки Маркса» вы здесь найдете и книгу «Маркс и сыновья», где Деррида отвечает на критику его «Призраков».