Крупнейшая коллекция православного аудио и видео в Рунете. С 2005 года собираем лекции, проповеди, аудиокниги и фильмы — более 30 000 записей от 1500 авторов.
Церковь одна
Небольшая работа, сделавшая эпоху в православной мысли. В каком-то смысле она напомнила Церкви ее собственную природу: природу Тела Христова, духовной реальности, союза любви, то, что Шмеман назвал «"переоткрытием" церкви».
«Церковь одна» Хомякова — небольшая работа, сделавшая эпоху в православной мысли. В каком-то смысле она напомнила Церкви ее собственную природу: природу Тела Христова, духовной реальности, союза любви, то, что Шмеман назвал «"переоткрытием" церкви в ее мистическо-сакраментальной сущности».
Работа Хомякова «Церковь одна» — фактически первая оригинальная работа православного мыслителя за многие века молчания или подражания западным богословам. «Церковь одна» — образцовая работа по православной экклесиологии: Церковь как Тело Христово, духовная реальность, а не организация священников, «союз верующих», придаток государства и т. д. и т. д. И шире: Хомяков в этой своей работе гениально воплотил «идентичность» православия, явил его духовный облик, показал как истину Христову.
Бердяев писал об учении Хомякова о Церкви: «Вечно помнить будут Хомякова прежде всего за его постановку проблемы Церкви и за его попытку раскрыть существо Церкви. Хомяков подошел к существу Церкви изнутри, а не извне. Он, прежде всего, не верит в возможность формулировать понятие Церкви. Существо Церкви невыразимо, ни в какую формулу не вмещается, никаким формальным определениям не поддается, как и всякий живой организм. Церковь — прежде всего живой организм, единство любви, прежде всего свобода несказанная, истина веры, не поддающаяся рационализации. Со стороны Церковь не познаваема и не определима, она постигается лишь тем, кто в ней, кто является ее живым членом. […] Хомяков был прежде всего человеком церковным и церковно учил о Церкви. Модернисты слишком часто противопоставляют свободу Церкви и свободным усилием личности хотят исправить церковные недостатки. Хомяков же верил неизменно, что только в Церкви есть свобода, что Церковь и есть свобода, и потому свободное богословствование было для него богословствованием церковным. Свобода осуществлялась для него в соборности, а не в индивидуализме. У Хомякова было бесконечно свободное чувство Церкви, он свободно чувствовал себя именно в Церкви, а не вне Церкви, Церковь и была для него порядком свободы. Безумной показалась бы ему всякая попытка искать свободы вне Церкви, свободы от Церкви, видеть источник свободы не в церковной соборности, а в уединенной личности. Если Хомякову удалось гениально раскрыть органическое существо Церкви, то потому только, что он питался опытом восточного православия, в котором не было никакого интеллектуализма, никакого внешнего деспотизма».
Другие произведения автора
Хомяков, Алексей Степанович
Сочинения
Собрание сочинений Алексея Степановича Хомякова
Собрание сочинений Алексея Степановича Хомякова
Полное собрание сочинений
Полное собрание сочинений (изд. 1886–1906) Алексея Хомякова, основателя славянофильской и в целом ру…
Полное собрание сочинений (изд. 1886–1906) Алексея Хомякова, основателя славянофильской и в целом русской религиозной философии
Призвание России
Сборник сочинений Алексея Хомякова, основателя славянофильской и в целом русской религиозной философ…
Сборник сочинений Алексея Хомякова, основателя славянофильской и в целом русской религиозной философии
Всемирная задача России
Православие. Соборность и «западный раскол». О Церкви, католичестве и протестантизме. Национальное Д…
Православие. Соборность и «западный раскол». О Церкви, католичестве и протестантизме. Национальное Домостроительство. Государственность – Общество – Культура. Русское Общество — национальное сознание. Идеалы и реальность. Литература. Искусство. И др.
Рекомендуем
Ностальгия
«Я хотел рассказать о русской форме ностальгии — о том типичном для нашей нации состоянии души, кото…
«Я хотел рассказать о русской форме ностальгии — о том типичном для нашей нации состоянии души, которое охватывает нас, русских, когда мы находимся вдали от родины. В этом я видел — если хотите — свой патриотический долг, так, как я его сам ощущаю».
Как говорить о Боге в XXI веке
Магистр теологии Дмитрий Матвеев — о том, как живется богословию в эпоху постмодерна и какие вопросы…
Магистр теологии Дмитрий Матвеев — о том, как живется богословию в эпоху постмодерна и какие вопросы современное общество и мысль ставят перед верующими.
Час православия
10 мая 2004 года телестудия «Союз» Екатеринбургской епархии выпустила в эфир свою шестую по счету те…
10 мая 2004 года телестудия «Союз» Екатеринбургской епархии выпустила в эфир свою шестую по счету телевизионную программу «Час Православия». В ней освещаются вопросы ежедневной жизни православия: праздники, важные события церковной жизни и т. п.
Христианство и классовая борьба
Церковь и новая социальная действительность. Человек и класс. Социальный вопрос как вопрос духовный.…
Церковь и новая социальная действительность. Человек и класс. Социальный вопрос как вопрос духовный. Факт классовой борьбы. Теория классовой борьбы Маркса. Христианская оценка классовой борьбы. Христианское отношение к человеческой личности.
О Евангельских группах
Здесь представлены ролики видеоблога школы молодежного служения. Федор Ярмош, руководитель миссионер…
Здесь представлены ролики видеоблога школы молодежного служения. Федор Ярмош, руководитель миссионерских проектов Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи, рассказывает о евангельских группах.
И у палачей есть душа
Жертва нацистского палача — о том, как она его простила
Жертва нацистского палача — о том, как она его простила
Симфония № 92 соль мажор («Оксфорд»)
Симфония № 92 соль мажор («Оксфорд») Сибирский фестивальный оркестр. Дирижер — Сергей Беляков
Симфония № 92 соль мажор («Оксфорд») Сибирский фестивальный оркестр. Дирижер — Сергей Беляков
Смертная казнь: за и против
«Смертная казнь: за и против» — сборник работ дореволюционных и перестроечных авторов: история смерт…
«Смертная казнь: за и против» — сборник работ дореволюционных и перестроечных авторов: история смертной казни в России и на Западе, мнения криминалистов, христианское осмысление проблемы у Соловьева, Бердяева, Булгакова, Розанова.
Комментарии
Комментарии для сайта Cackle