Крупнейшая коллекция православного аудио и видео в Рунете. С 2005 года собираем лекции, проповеди, аудиокниги и фильмы — более 30 000 записей от 1500 авторов.
Церковь одна
Небольшая работа, сделавшая эпоху в православной мысли. В каком-то смысле она напомнила Церкви ее собственную природу: природу Тела Христова, духовной реальности, союза любви, то, что Шмеман назвал «"переоткрытием" церкви».
«Церковь одна» Хомякова — небольшая работа, сделавшая эпоху в православной мысли. В каком-то смысле она напомнила Церкви ее собственную природу: природу Тела Христова, духовной реальности, союза любви, то, что Шмеман назвал «"переоткрытием" церкви в ее мистическо-сакраментальной сущности».
Работа Хомякова «Церковь одна» — фактически первая оригинальная работа православного мыслителя за многие века молчания или подражания западным богословам. «Церковь одна» — образцовая работа по православной экклесиологии: Церковь как Тело Христово, духовная реальность, а не организация священников, «союз верующих», придаток государства и т. д. и т. д. И шире: Хомяков в этой своей работе гениально воплотил «идентичность» православия, явил его духовный облик, показал как истину Христову.
Бердяев писал об учении Хомякова о Церкви: «Вечно помнить будут Хомякова прежде всего за его постановку проблемы Церкви и за его попытку раскрыть существо Церкви. Хомяков подошел к существу Церкви изнутри, а не извне. Он, прежде всего, не верит в возможность формулировать понятие Церкви. Существо Церкви невыразимо, ни в какую формулу не вмещается, никаким формальным определениям не поддается, как и всякий живой организм. Церковь — прежде всего живой организм, единство любви, прежде всего свобода несказанная, истина веры, не поддающаяся рационализации. Со стороны Церковь не познаваема и не определима, она постигается лишь тем, кто в ней, кто является ее живым членом. […] Хомяков был прежде всего человеком церковным и церковно учил о Церкви. Модернисты слишком часто противопоставляют свободу Церкви и свободным усилием личности хотят исправить церковные недостатки. Хомяков же верил неизменно, что только в Церкви есть свобода, что Церковь и есть свобода, и потому свободное богословствование было для него богословствованием церковным. Свобода осуществлялась для него в соборности, а не в индивидуализме. У Хомякова было бесконечно свободное чувство Церкви, он свободно чувствовал себя именно в Церкви, а не вне Церкви, Церковь и была для него порядком свободы. Безумной показалась бы ему всякая попытка искать свободы вне Церкви, свободы от Церкви, видеть источник свободы не в церковной соборности, а в уединенной личности. Если Хомякову удалось гениально раскрыть органическое существо Церкви, то потому только, что он питался опытом восточного православия, в котором не было никакого интеллектуализма, никакого внешнего деспотизма».
Другие произведения автора
Хомяков, Алексей Степанович
Сочинения
Собрание сочинений Алексея Степановича Хомякова
Собрание сочинений Алексея Степановича Хомякова
Полное собрание сочинений
Полное собрание сочинений (изд. 1886–1906) Алексея Хомякова, основателя славянофильской и в целом ру…
Полное собрание сочинений (изд. 1886–1906) Алексея Хомякова, основателя славянофильской и в целом русской религиозной философии
Призвание России
Сборник сочинений Алексея Хомякова, основателя славянофильской и в целом русской религиозной философ…
Сборник сочинений Алексея Хомякова, основателя славянофильской и в целом русской религиозной философии
Всемирная задача России
Православие. Соборность и «западный раскол». О Церкви, католичестве и протестантизме. Национальное Д…
Православие. Соборность и «западный раскол». О Церкви, католичестве и протестантизме. Национальное Домостроительство. Государственность – Общество – Культура. Русское Общество — национальное сознание. Идеалы и реальность. Литература. Искусство. И др.
Рекомендуем
Записи
Тонкие наблюдения за практикой духовной жизни, которые помогают лучше понять аскетическую литературу…
Тонкие наблюдения за практикой духовной жизни, которые помогают лучше понять аскетическую литературу древности. В «Записи» Ельчанинова вошли короткие заметки, размышления, отрывки из писем, фрагменты проповедей. «Записи» — духовный дневник.
История западного христианства
Начав с периода античности, повествование движется к средним векам, Реформации, Новому времени и так…
Начав с периода античности, повествование движется к средним векам, Реформации, Новому времени и так далее вплоть до XX века. Под «западным христианством» понимаются католицизм и протестантизм, а также предыстория этих конфессий.
Достоевский. Славянофилы. Флоренский
Сочинения Фуделя, посвященные русской христианской мысли: Достоевскому, Киреевскому, Хомякову, Флоре…
Сочинения Фуделя, посвященные русской христианской мысли: Достоевскому, Киреевскому, Хомякову, Флоренскому. Всегда надо помнить, кем и когда были написаны эти работы про русских христиан XIX века: исповедником Христа в советской России.
Москва — Петербург: pro et contra
Диалог культур в истории национального самосознания. Антология
Диалог культур в истории национального самосознания. Антология
Церковь одна. С полным предисловием Ю. Ф. Самарина
«В былые времена тех, кто сослужил православному миру такую службу, какую сослужил ему Хомяков, тех …
«В былые времена тех, кто сослужил православному миру такую службу, какую сослужил ему Хомяков, тех называли учителями Церкви»
Сочинения
Собрание сочинений Алексея Степановича Хомякова
Собрание сочинений Алексея Степановича Хомякова
Всемирная задача России
Православие. Соборность и «западный раскол». О Церкви, католичестве и протестантизме. Национальное Д…
Православие. Соборность и «западный раскол». О Церкви, католичестве и протестантизме. Национальное Домостроительство. Государственность – Общество – Культура. Русское Общество — национальное сознание. Идеалы и реальность. Литература. Искусство. И др.
Комментарии
Комментарии для сайта Cackle