Ришелье

«Ришелье» — биография знаменитого кардинала, одной из центральных фигур истории Нового времени, созданная большим мастером такого рода биографий исторических деятелей Хилэром Беллоком, католическим мыслителем, теоретиком дистрибутизма, социально-экономической доктрины (разрабатывавшейся им совместно с Честертоном; Б. Шоу шутил о «Честербеллоке»), предлагающую христианскую альтернативу как капитализму, так и этатистскому социализму. Эта концепция опирается на модель кооперативной экономики, состоящую из малых предприятий и объединений с самоуправлением работников-владельцев. Дистрибутизм выступает против тирании, порожденной концентрацией финансов в руках государственной или корпоративной олигархии.

Вместо традиционного парламентаризма над этим экономическим базисом предлагалось выстроить систему гильдейского или синдикалистского устройства. Главная цель такого порядка — распределить собственность и власть среди как можно большего числа людей, не допуская их сосредоточения в руках немногих. Беллок защищал дистрибутизм как традиционную для христианского мира экономическую модель, успешно существовавшую на протяжении веков до наступления эпохи модерна, капитализма и секуляризма.

Ришелье в этом контексте важен как одна из ключевых фигур раннего Нового времени, т. е. резкого разрыва с классической христианской политической, социально-экономической культурой: разрыва, в данном случае оформлявшегося церковным иерархом, выбравшем служить не Церкви, но — формировавшемся тогда во многом его руками — «национальному» (секулярному, модерному, капиталистическому) государству. На этот счет — из предисловия Беллока к его книге о Ришелье:

«В настоящем исследовании предпринята попытка рассмотреть вопрос первостепенной важности либо игнорировавшийся подавляющим большинством современных историков, либо умалчивающийся как не существенный или само собой разумеющийся. Вопрос этот состоит в том, как из христианского мира Европы начала XVII века возникли современные государства с их едва ли не религиозным культом национальности, как между католицизмом и протестантизмом образовалась пропасть, на наших глазах становящаяся все глубже и глубже.

И чтобы всем стало ясно, что это было достигнуто благодаря его удивительной настойчивости и нечеловеческой энергии, направленными то, чтобы разрушить религиозное и культурное единство, я и предпринял настоящий труд. Разумеется, я должен был рассказать также о нем как о человеке и об его окружении. Но главной была мысль о том, что наш европейский мир разделен и потому подвержен опасности разрушения, и что всему этому положил начало одинокий и властный гений, трудившийся над тем, чтобы создать современное государство».