В миру Алексей Зерцалов. Прп. Анатолия называют Первым или Старшим, чтобы не путать с другими оптинским старцем — Анатолием (Потаповым). Прп. Анатолий жил в Оптине в пору ее расцвета: его учителями были прп. Макарий и Амвросий. В одно с ним время в Оптине находились прп. Моисей, Антоний, Иларион. После смерти Амвросия (Анатолий преставился спустя три года) он исполнял старческое служение вместе с прп. Иосифом. Об Анатолии рассказывают как о милостивом и сострадательном старце, большом молитвеннике (старец Амвросий говорил о нем: «Ему такая дана молитва и благодать, какая единому из тысячи дается»). Прп. Анатолий, помимо паломников и монахов Оптины, окормлял монахинь Шамордино и других женских обителей. Прп. Анатолий родился в семье диакона. Окончив семинарию, будущий старец не мог определиться с местом служения (или вообще хотел уйти в иноки). Всегда отличаясь слабым здоровьем, ближе тридцати годам заболевает туберкулезом. Он дает обет в случае выздоровления принять монашеский постриг. В 29 лет он оказывается в Оптине. Сначала прп. Анатолий находился в ученичестве у старца Макария, который затем препоручает своего ученика старцу Амвросию (который очень постепенно и осторожно вводил его в старческое служение). О наставничестве старцев есть примечательный случай. Анатолий практиковал Иисусову молитву. Свт. Игнатий (Брянчанинов), приехав в Оптину, захотел увидеть монахов опытных в «искусстве искусств». Ему указали на Анатолия. Святитель высоко оценил успехи Анатолия. Тот пересказал этот отзыв старцу Макарию. Старец Макарий отреагировал своеобразно: побил палкой своего ученика с такими словами: «Ах ты, негодяй, вообразил о себе, что он такой хороший! Ведь преосвященный… из любезности сказал тебе так, а ты и уши развесил, думая, что это правда!». Старец объяснил это так: «Ведь как вот не пробрать? Он монах внимательный, умный, образованный, и вот — уважаемый такими людьми. Долго ли загордиться?». Позднее сам прп. Анатолий учил: «Сказываю тебе лучшее средство приобрести смирение. Это вот что: всякую боль, которая колет гордое сердце, потерпеть… Начни так и увидишь… Главное, ты не понимаешь, что эта-то боль, это-то самое острое жало, укалывающее чувствительность сердца, и есть самый настоящий источник милостей Божиих и смирения. В них-то сокровенна есть милость Божия». Еще он говорил: «Мы обязаны всех любить, но чтоб нас любили, мы не смеем требовать».
- Четверг 1-й седмицы Великого поста
- Пятница 1-й седмицы Великого поста
- Суббота 1-й седмицы Великого поста Великомученика Феодора Тирона
- Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия
- Первое и второе обретение главы Иоанна Предтечи
- Понедельник 2-й седмицы Великого поста
- Вторник 2-й седмицы Великого поста
Возможно, самый выдающийся мистик Православия, один из трех Отцов, которых Церковь нарекла богословами. Богослов, поэт, мистик. Родился в богатой знатной семье, в 11 лет Симеона отправили учиться в Константинополь. Благодаря протекции дяди Симеон молодым человеком становится чиновником при императорском дворе. Но чтение духовных книг подтолкнула Симеона на путь иночества. Он находит себе духовного наставника — св. Симеона Благоговейного. Старшего Симеона отличало некоторое юродство (ходил голый, например) и полнейшая духовная свобода: младший Симеон приводит такие слова старшего: «Знай, чадо, что ни посту, ни бдению, ни телесному труду, ни какому-либо другому из правых действий не радуется Бог, но является только смиренной, нелюбопытной и доброй душе и сердцу». Но только в возрасте двадцати семи лет прп. Симеон стал послушником Студийского монастыря. Его духовное подвижничество под руководством старца Симеона было настолько усердным, что вызвало недовольство братии и даже игумена монастыря. Прп. Симеон был вынужден перейти в соседнюю Ксирокеркскую обитель во имя святого мученика Маманта (Мамаса), где он и был пострижен в монашество. В 980 г. прп. Симеон был рукоположен в священный сан и возведен в достоинство игумена обители патриархом Николаем II Хрисовергом. Монастырь находился в полном упадке. Благодаря Симеону Новому Богослову обитель расцвела, молодой игумен начал приобретать известность среди народа и аристократии. Однако призывы Нового Богослова к активной духовной жизни нравились не всем: монахи открыто начали сопротивляться своему игумену. Симеон простил братию. Однако впоследствии Нового Богослова все-таки вышвырнули из его собственной обители. Симеон поселился при небольшом храме во имя святой Марины в пустынной местности, принадлежащей его ученику и почитателю Христофору Фагуре. Здесь Новый Богослов останется до своей кончины.
В своих «Гимнах любви» этих, воистину любовных поэмах, Симеон Новый Богослов запечатлел тягу человеческой души к Богу («Я искал Его, Кого вожделел, Кого (пламенно) возлюбил, прекрасной красотой Кого я был ранен, я воспламенялся, я горел весь, сожигался») и слияние Христа с человеком («Он находится внутри меня, блистая, как молния, внутри моего жалкого сердца, отовсюду облистая меня бессмертным сиянием, озаряя все мои члены лучами, весь сплетаемый со мною, лобызает меня всего и всего отдает Себя мне, недостойному, и я наполняюсь Его любовью и красотою и насыщаюсь наслаждением и божественною сладостью. Причащаюсь света, приобщаюсь и славы, и мое лицо сияет, как моего Вожделенного, и все мои члены становятся светоносными»).
О нем:
Житие Симеона Нового Богословие, написанное его учеником Никитой Стифатом
Василий (Кривошеин) «Преподобный Симеон Новый Богослов», «Тварная сущность» и «Божественная сущность» в духовном богословии прп. Симеона Нового Богослова, «Тема духовного опьянения в мистике преподобного Симеона Нового Богослова», «Григорий Палама или Симеон Новый Богослов?», «Преподобный Симеон Новый Богослов и его отношение к социально–политической действительности своего времени»
Иларион (Алфеев) «Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание»
Иларион (Алфеев). «Антропология прп. Симеона Нового Богослова»
- Среда 2-й седмицы Великого поста
- Четверг 2-й седмицы Великого поста
- Преподобного Иоанна Кассиана Римлянина
- Пятница 2-й седмицы Великого поста
- Суббота 2-й седмицы Великого поста
- Неделя 2-я Великого поста. Святителя Григория Паламы
Наперекор родителям еще в детстве интересовался верой. В молодости большое влияние на него оказали киевские философы — Зеньковский, Экземплярский, Кудрявцев. Проповедник и мыслитель, в годы безбожной власти защищал веру, создал православную общину. В 1937 г. расстрелян. Отцу Анатолию Жураковскому принадлежат такие стихи: Пила звенит. Молчи. Терпи. Так надо. В себя войди. В венце живых лучей В глубинах сердца — храм. Готовь елей, Войди в алтарь и засвети лампаду. Ты слышишь: ангелы спешат в незримом сонме. Ты слышишь: клирное они свершают пенье. Слепотствующим труд, для зрячего — служенье. Любимый близко. Здесь. Премудрость. Вонмем.
- Понедельник 3-й седмицы Великого поста
- Благоверного князя Даниила Московского
Епископ Охридский и Жичский, богослов, философ, организатор народного, так называемого богомольческого движения, почетный доктор нескольких мировых университетов. Родился в многодетной крестьянской семье. Получил прекрасное образование, в частности окончил философский факультет Оксфорда, Санкт-Петербургскую духовную академию. Во время Первой мировой войны Николай Сербский окормлял солдат, до конца войны отдавал всё свое жалованье раненным. В 1920 г. поставлен епископом Охридской епархии. В 1934 г. епископ Николай назначен владыкой Жичской епархии. Во время своего архипастырства Николай Сербский сделал очень много для духовного просвещения сербов, миссионерства. Николая Сербский нес Благую Весть и за пределами: он много проповедовал, читал лекции в Европе, Америке. Во время Второй мировой войны нацисты посадили его в Дахау. Из-за прихода к власти в Югославии коммунистов Николай Сербский был вынужден эмигрировать в Америку. Последние дни Николая Сербского прошли в русском монастыре святого Тихона в штате Пенсильвания, где он и скончался. Николая Сербского называют Новым Златоустом. Действительно, творения святителя отличаются поэтичностью, образностью, красноречием. Для творчества Николая Сербского характерен интерес к философским вопросам.
- Николай Сербский (Велимирович), святитель
- Охридский пролог
- Сербский народ как раб Божий
- «Творите дела правды»: проповеди
- Миссионерские письма
- Ты нужен Богу
- Как правильно молиться
- С нами Бог
- Единый Человеколюбец
- Православный катехизис
- Молитвы миссионера, или Как молиться за неправославных?
- Царев завет
- Семь ключей к вечной жизни. Мысли о пути человека к Небу
- Слово о Законе
- Житие святителя Саввы Сербского
- Духовные поучения и советы Николая Сербского
- Духовные наставления и притчи святителя Николая Сербского
- Война и Библия
- Беседы
- Библейские темы
- Феодул, или Раб Божий
- О трех самых важных вещах. Избранные письма духовным детям
- Райская пирамида. Толкование заповедей блаженств
- Символы и сигналы
- Стеклянные глаза Индии
- Вера Святых. Катехизис Восточной Православной Церкви
- Вера святых. Первый Божий Закон. Десять Заповедей, данных Моисею
- Верую. Вера образованных людей
- Отче наш
- Мысли о Добре и Зле
- Кассиана, или Повесть о христианской любви
- Индийские письма
- Молитвы на озере
- Земля недостижимая. Сквозь тюремное окно
- Жатвы Господни
- Проповедь под горой
- Любостыньский стослов
- Беседы за сестринской трапезой древнего епископа Евангела
- Чудеса Божии
- Вторник 3-й седмицы Великого поста
В миру князь Охлябин. Ученик преподобного Нила Сорского (вместе с ним путешествовал по Востоку). Видный духовный писатель. Жил несколько лет в афонских и константинопольских монастырях и вернулся в Кириллов Белозерский монастырь, после чего жил с преподобным Нилом и в Сорской пустыни. Впоследствии Нил послал Иннокентия в Вологодский уезд, где он в 1491 г. основал Иннокентьев Спасо-Преображенский Комельский мужской монастырь, упраздненный в 1764.
Федотов в «Святых Древней Руси» пишет о преподобном Иннокентии: «Иннокентий Охлябинин был любимым учеником Нила, спутником его странствий по святым местам Греции. Оставив скит преподобного Нила, он ушел в Комельский лес (Вологодской губернии), где, после долгого пустынножительства, основал скит для своих учеников. Своею рукою он переписал Нилов “Устав”, снабдив его своим “Надсловием” и “Пристежением”. Скончался он задолго до смерти своего учителя, в 1491 г. Подробное житие его погибло вместе с житием Нила от татарского разорения в 1538 г. Но и в его краткой редакции видим истинного ученика Нилова: “Нравом смирен и образом кроток, и в божественных писаниях трудолюбие поучашеся и всем умом испытуяще”».
Его творения в книге — Прохоров Гелиан Михайлович «Преподобные Нил Сорский и Иннокентий Комельский. Сочинения»
- Среда 3-й седмицы Великого поста
- Четверг 3-й седмицы Великого поста
