(По славянскому переводу, часть I. Слово 14)

По частям созидается город, исо управлением бывает брань(Притч. 24:6). Неопытный не может владеть луком, как опытный, и отроку невозможно бежать наравне с мужем. Если на отрока возложишь бремя не по силам его, то сделаешь ему вред; и если не будешь радеть об его учении, то ни к чему не будет он годен. Так и новоначальным должно управлять с рассуждением, не налагать на него бремени по тщеславию и не пренебрегать (не подавлять) души его. Но как мудрый рассуди: каким образом сам ты подчинялся старшему себя? И таким же образом понемногу давай ему уроки подвижничества. Но не принуждай брата к делу по страсти сребролюбия, потому что Господь — Сердцеведец. Учи его подвигам добродетели и степенному житию как уповающий получить воздаяние от Бога. Если по совершении бдения и обычного правила сам ты намерен бодрствовать, а подчиненный хотел бы немного уснуть, дай ему отдых. Ибо, по сказанному выше, невозможно отроку бежать наравне с совершеннолетним. Если немощен он телом, не отвергай его, но потрудись с ним, и будь к нему долготерпелив, как умный земледелец, посадивший доброе растение у себя на поле. Приложи же все старание,представитетело егожертву живу, благоугодну Богови(Рим. 12:1), чтобы и нам не быть осужденными с теми, которых обвиняет апостол, говоря:Имущий образ благочестия, силы же его отвергшиися(2 Тим. 3:5).

Итак, учи подчиненного всякому доброму делу, потому что написано:аще изведеши честное от недостойнаго, яко уста Моя будеши(Иер. 15:19). Наставники века сего не отвергают юных душ за их упрямство, и не отказываются обращаться с детьми для награды человеческой; насколько же нам, паче совершенным, надобно ради Господа терпеть немощных, ибо написано:Сия глаголет Господь: блажен, иже имеет племя в Сионе, и южики(соплеменников)во Иерусалиме(Ис. 31:9).

И сам ты, возлюбленный, не отказывайся принять увещевание от отца своего, родившего тебя о Господе, ибо апостол говорит:Повинуйтеся наставником вашым и покаряйтеся: тии бо бдят о душах ваших, яко слово воздати хотяще: да с радостию сие творят, а не воздыхающе: несть бо полезно вам сие(Евр. 13:17). Потому и в псалме говорится:Накажет мя праведник милостию и обличит мя, елей же грешнаго да не намастит главы моея(Пс. 140:5). Ибо и больные телом делают насилие природе своей, выполняя все, что предписывают им врачи; не тем ли паче должны мы иметь послушание к тем, кому вверено врачевание душ наших?

Пожелаем же изучить и заповеди Святого Духа. Истолкователи несуществующей мудрости мира сего(премудрость бо мира сего буйство есть у Бога)прилежно занимаются чтением; не тем ли паче должны мы вникать в Словеса Божии и изучать их для спасения душ своих? И Дух Святой ублажает испытующих свидетельства Его, говоря:Блажени испытающии свидения Его, всем сердцем взыщут Его(Пс. 118:2). И ещё в другом псалме говорит:Блажени людие ведущии воскликновение(Пс. 88:16). Послушай и апостола, который говорит:Всякое бо наказание в настоящее время не мнится радость быти, но печаль: последи же плод мирен наученым тем воздает правды(Евр. 12:11). Господу слава во веки! Аминь.