Думаю, каждому священнику периодически приходится отвечать на один вопрос (обычно его задает молодежь): «Почему телесные, плотские отношения между мужчиной и женщиной вне брака считаются грехом, ведь всё это совершается по обоюдному согласию, никому не причиняется вред, ущерб; вот прелюбодеяние – другое дело, это измена, разрушение семьи, а здесь что плохого?»

Для начала вспомним, что такое грех.Грех есть беззаконие(1 Ин. 3, 4). То есть нарушение законов духовной жизни. А нарушение как физических, так и духовных законов ведет к беде, к саморазрушению. На грехе, на ошибке ничего хорошего построить нельзя. Если при основании дома допущен серьезный инженерный просчет, дом долго не простоит. Такой дом был построен както в нашем поселке. Стоял, стоял, а через год развалился.

Священное Писание называет сексуальные отношения вне брака блудом и относит их к наиболее тяжелым грехам:Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии(то есть занимающиеся рукоблудием. – Свящ. П.),ни мужеложники… Царства Божия не наследуют(1 Кор. 6, 9–10). Не наследуют, если не покаются и не перестанут блудить. Церковные канонические правила для впавших в блуд, например святителя Василия Великого, святителя Григория Нисского, также очень строги. Таковым запрещается причащаться, пока не покаются и не понесут епитимью. О сроках епитимьи умолчу. Современный человек этого не выдержит. Почему же Церковь с такой строгостью смотрит на грех блуда и в чем его опасность?

Нужно сказать, что плотское, интимное общение между мужчиной и женщиной никогда Церковью не возбранялось, а благословлялось, но только в одном случае: если это был брачный союз. И не только венчанный, но и заключенный по гражданским законам. Ведь и в первые века христианства существовала проблема, когда один из супругов принимал христианство, а другой (или другая) пока еще нет. И апостол Павел не разрешает таким супругам разводиться, признавая, что это тоже брак, пусть пока без благословения церковного.

Тот же апостол пишет о супружеских телесных отношениях:Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим(1 Кор. 7, 3–5).

Господь благословил брачный союз, благословил плотское общение в нем, служащее деторождению. Муж и жена отныне уже не двое, аодна плоть(Быт. 2, 24). Наличие брака – это еще одно (пусть не самое главное) отличие нас от животных. У зверей брака нет. У людей же существует брак, взаимная ответственность, обязанности друг перед другом и перед детьми. Телесные отношения, несомненно, сильное переживание, и они служат еще большей привязанности супругов.К мужу… влечение твое(Быт. 3, 16), – сказано про жену, и это взаимное влечение супругов также помогает скреплению их союза.

Но то, что благословляется в браке, является грехом, нарушением заповеди, если совершается вне брака. Супружеский союз соединяет мужчину и женщину водну плоть(Еф. 5, 31) для взаимной любви, рождения и воспитания детей. Но Библия говорит нам и о том, что в блуде люди тоже соединяются водну плоть,но только уже в грехе и беззаконии. Для греховного наслаждения и безответственности.Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет! Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею?(1 Кор. 6, 15–16).

И действительно, каждая беззаконная плотская связь наносит глубокую рану душе и телу человека, и когда он захочет вступить в брак, груз прошлой греховной жизни будет обязательно напоминать о себе.

Блуд соединяет людей, но для того, чтобы осквернить их тела и души.

Любовь между мужчиной и женщиной возможна только в браке, где люди дают друг другу перед Богом и людьми обеты верности и взаимной ответственности. Ни частые половые связи, ни сожительство с одним партнером в модном ныне «гражданском браке» не дает человеку настоящего счастья. Потому что брак – это не только телесная близость, но и духовное единение, любовь идовериелюбимому человеку. Понятно, что ни беспорядочные связи, ни сожительство без регистрации этого дать не могут. Какими бы красивыми словами ни прикрывались любители «гражданского брака», в основе их отношений лежит одно – взаимное недоверие, неуверенность в своих чувствах, боязнь потерять «свободу». Люди блудящие обкрадывают сами себя; вместо того чтобы идти открытым, благословленным путем, они пытаются украсть счастье с черного хода. Один весьма опытный в семейной жизни священник сказал как-то, что живущие вне брака подобны тем, кто, не имея сана, надевает на себя священнические облачения, и дерзает служить литургию. Они хотят получить то, что им не принадлежит по праву.

Данные статистики свидетельствуют, что браки, в которых был период сожительства до женитьбы, распадаются гораздо чаще, чем те, где супруги такого опыта не имели. И это понятно и объяснимо: грех не может лежать в фундаменте семейного здания. Ведь телесное общение супругов дается им как награда за их терпение и чистоту. Молодые люди, которые не хранят себя до брака, – люди расхлябанные, безвольные. Если они ни в чем не отказывали себе до брака, то так же легко и свободно пойдут налево уже в браке.

Храни сердце твое

С чего начинается грех блуда?Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем(Мф. 5, 28). Вот где начало страсти. Человек впускает ее в сердце, услаждается ею, а там уже недалеко и до телесного греха. Да, грех исходит из сердца, но и в сердце он тоже как-то попадает. Блудная страсть, как говорят святые отцы, напрямую связана с предыдущим грехом, то есть страстью чревоугодия, телесного пресыщения и излишнего винопития. «Воздержание порождает целомудрие, чревоугодие же есть матерь блудной похотливости». Вспомним еще:не упивайтесь вином, от которого бывает распутство(Еф. 5, 18). Любодеяние – страсть плотская, и обуздывать ее нужно, приучая плоть к воздержанию и умеренности. Жирная, сытная, острая пища, обильное винопитие – всё это горячит кровь, возбуждает. Это общеизвестный факт.

Другой фактор, влияющий на буйство плоти, – это нехранение зрения и других чувств. Быть может, у нас нет еще чудовищного разврата, в котором утопал Древний Рим, хотя мы приближаемся к этому. Но вот такой пропаганды и рекламы этого греха Рим точно не знал. В главе о средствах массовой информации уже было немало сказано об этом. Не только телеэфир (телевизор хоть можно выключить), но и улицы наших городов наполнены изображениями обнаженных тел. Притом бесстыдные рекламные щиты порой «украшают» самые напряженные трассы. Думаю, что аварийность около таких плакатов повышается в несколько раз. Один московский священник как-то не выдержал, принес большую лестницу и на огромном непристойном плакате написал черной краской: «Лужков, ты мэр Содома и Гоморры?»

Конечно, всё это делается, чтобы разложить, ослабить нацию. Известный факт, что Гитлер распространял на оккупированных территориях порнографию и противозачаточные средства. Притом в самой Германии порнография была запрещена. Можно ли уберечься от всей этой скверны, которая буквально преследует нас на каждом шагу? Сложно, но необходимо. Господь не дает испытания не по силам. И тот человек, который хочет хранить свою душу и тело в чистоте, сможет сделать это даже в Содоме как праведный Лот.

Первое,что нужно сделать, – это сократить количество источников соблазна до минимума (подробнее об этом в главе о СМИ).

Второе.Не фиксировать свое внимание на раздражающих объектах, не прилепляться к ним. Не пожирать глазами соблазнительные картины, а научиться скользить по ним взором, как бы не замечая их.

И третье.Не только не проявлять особого внимания к соблазнам, но и изменить свое отношение к ним, воспринимать как нечто нейтральное.

Приведу пример. Хотя я имею довольно большой водительский стаж, но всё же страдаю невнимательностью, рассеянностью на дороге. В пути могу засмотреться на что-нибудь интересное, необычное, и это меня не раз подводило. Пришлось выработать правило, дать себе зарок: за рулем следить только за дорожной обстановкой, знаками, показаниями приборов, а на всем остальном, отвлекающем, не фиксировать взор, как бы скользить взглядом по предметам. Такой прием помогает хранить зрение. Когда встречаешь что-то неполезное, вызывающе соблазняющее, нельзя не видеть этого (хотя полезно и отвести взор), но можно не рассматривать, не останавливаться взглядом. Конечно, для этого нужен определенный навык. Но потом уже чисто автоматически начинаешь отсеивать то, на что не следует смотреть.

Еще один важный фактор для хранения себя от соблазнов – изменение отношения к ним. Например, на женщину можно смотреть как на предмет вожделения, а можно (даже если она не очень скромно одета) – иначе. Об этом пишет святитель Феофан Затворник: «Как же быть, если, живя в обществе, нельзя не смотреть на жен? Но ведь не просто смотрящий на жену прелюбодействует, а смотрящий с вожделением. Смотреть – смотри, а сердце на привязи держи. Смотри очами детей, которые смотрят на женщин чисто, без дурных мыслей»10.

На человека противоположного пола можно смотреть как на сестру или на мать (на брата или отца), без разжигающей нас похоти. Ведь часто мы сами готовы открыть душу страсти. Но если она закрыта на замок, соблазнительному образу, картинке сложно будет проникнуть вовнутрь. Если человек женат, для него существует только одна женщина – супруга. Только ее он может любить как женщину, все остальные не имеют пола. Он должен видеть в них только человеческое, а не женское. Враг очень силен, и от нескромного взгляда, легкого флирта до прелюбодеяния – один шаг. Хранить в чистоте нужно не только зрение, но и ум. Нечистые, блудные мысли, как грязь, пачкают, оскверняют душу и сердце. Недаром демона блуда преподобный Ефрем Сирин назвал «бесом нечистоты». О том, как бороться с греховными нечистыми помыслами, мы подробно говорили в главе «Борьба с помыслами».

Всё, что было сказано выше, относится к помыслам, чувствам, желаниям. С этого начинается страсть блуда. Второе, о чем нужно помнить, – это наше поведение.Горе тому человеку, через которого соблазн приходит(Мф. 18, 7). Нескромная одежда, двусмысленные шутки, легкость в обращении с противоположным полом – всё это может навредить не только нам, но и окружающим. И тогда «горе нам». Что бы мы ни делали, нужно всегда задумываться: не движет ли нами бессознательно какая-либо страсть и как наше поведение отзовется в сердце другого человека.

Горе миру от соблазнов

Многое в нашей жизни зависит от отношения к той или иной проблеме. Даже к явному соблазну можно относиться вполне нейтрально. Но если специально настраивать себя, подогревать в себе страсть, достаточно небольшого толчка, чтобы страсти сорвались с цепи.

В наше время и средства массовой информации, и современная литература, искусство, даже образование, пытаются внушить нам мысль, что грех – это норма, а черное – это белое. Особенно яро пропагандируется грех блуда: сексуальная жизнь необходима всем без исключения (в разных формах), без этого просто нельзя прожить, без этого у тебя никогда не будет ни счастья, ни здоровья, вообще ничего. Всё перевернулось: грех, извращения – это не то, от чего надо избавляться, а то, без чего невозможно прожить. Источник тоже известен. Нам предлагается чудовищная ложь, а «отец лжи», как известно, дьявол.

Можно ли жить в этом страшном мире разврата и греха и сохранить чистоту?

Евангелие, Новый Завет, где блуд называется смертным грехом, написано не только для людей I века. Оно написано для всех времен, и для нас, христиан XXI столетия. Где жили первые христиане? В Римской империи. А Рим достиг такого уровня распущенности, разврата, половых извращений, до которых наша страна пока, слава Богу, еще не дошла. И тем не менее христиане смогли сохранить себя, свои семьи от натиска нечистоты. Христианство, несмотря на жесточайшие гонения, смогло изменить этот мир. Империя в начале IV века стала христианской.

Если говорить не о временах первых христиан, а о нашем недавнем прошлом, еще 20 лет назад то, что современная молодежь считает смешным, нелепым и устаревшим, было нормой. Нормой было обязательное создание семьи. Большинство девушек хранило себя, свою чистоту до брака. Сожительство без брака осуждалось обществом и было явлением крайне редким. Семейные традиции не умерли даже в советское безбожное время. Любой нормальный человек рано или поздно понимает, что путь распущенности, вседозволенности, разрушения семьи – это путь в никуда. Америка, измученная плодами «сексуальной революции», повернулась в сторону нравственных, семейных ценностей. С 1996 года в США введена программа под названием «Обучение воздержанию». На ее реализацию выделяется по 50 млн долларов в год. Задача этой программы – противостоять половой распущенности, абортам, внебрачной беременности, пропагандируя воздержание и объясняя подросткам, что оно не наносит вреда организму.

В нашей стране, к сожалению, пока всячески насаждается мнение, что воздержание вредно: «Если есть органы – они должны работать во что бы то ни стало. Если есть желания – они должны удовлетворяться». Поэтому мы и перегнали всех по абортам и количеству брошенных детей.

Детородные органы даны нам для репродукции, для воспроизведения потомства. И все животные организмы их для этого и используют. Нефункционирование их не может привести к потере здоровья. Женщина может родить за свою жизнь одного ребенка, а может вообще не родить, но это не значит, что она будет болеть. В человеческом организме заложены механизмы саморегуляции. Всё зависит от нашего отношения к проблеме воздержания. Если человек настроится, что жить не сможет без половых связей, ему действительно будет невозможно воздержаться. А настроенный на воздержание, хранящий себя от соблазнов сможет это понести.

Вот что говорит о воздержании православный семейный психолог Ирина Анатольевна Рахимова: «Большое заблуждение, что воздерживаться вредно. Считается, что каждый (в том числе и вне брака) должен иметь регулярную половую жизнь, удовлетворять свои потребности, без этого, дескать, будут болезни, неврозы и психические расстройства. Это ловушка. Все неврозы и расстройства в голове человека, в том, что он сам себе внушил. В теории сублимации есть большая доля правды. Если человек не зацикливается на телеснополовой теме и живет воздержанно, он может использовать нерастраченную энергию для реализации себя в творчестве, труде, научной деятельности, других сферах».

В браке также необходимо научиться воздержанию. Ведь существуют посты, периоды беременности, болезни. У многих профессиональная деятельность предполагает длительные командировки. Так было всегда, и супруги как-то терпели, смирялись. Многие благочестивые многодетные матери и во время беременности и кормления грудью (а это больше двух лет) не имели плотского общения с мужем.

А сейчас даже иные врачи советуют лечить некоторые болезни (в частности, простатит) с помощью случайных связей. Например, неженатому они советуют завести любовницу, чтобы «подлечиться». Что тут можно сказать? Простатит – болезнь не новая. Но в наше время безнравственность и распущенность захватили все слои общества и сословия. В том числе и врачей. Никакой грех не может лежать в основе лечения. Грех не созидает, а разрушает. Недобросовестные врачи иногда дают просто дикие советы. Один мужчина потерял единственного ребенка; он очень тяжело болел и умер у него на руках. Этот человек тяжело переживал свое горе, тем более что его жена уже не могла родить. Он лежал в больнице, консультировался у психиатров, психотерапевтов, и вот что они ему предложили: «А ты заведи себе любовницу, и пусть она родит тебе ребенка, или разведись с женой и женись на молодой, вот и будут у тебя дети». Да, воистину: «Ужасный век, ужасные сердца!»

Бог в помощь!

Брань с разжжением плоти – вещь естественная, не нужно ее бояться. Каждый человек ощущает в своем теле определенные чувственные движения. Но эти движения не должны выходить из-под контроля. Наши гормоны, наше естество нужно всегда держать на коротком поводке и в строгом ошейнике, иначе этот пес вырвется и может покусать нас самих.

Если мы хотим бороться с похотью плоти и просим у Бога помощи, Господь обязательно поможет. Если не будет борьбы с плотью, не будет и награды за подвиг.

В книге «Луг духовный» описан такой случай. Некий пресвитер Конон часто совершал Таинство крещения. Всякий раз, когда ему приходилось помазывать святым елеем и крестить женщин, он впадал в большое смущение и по этой причине даже хотел уйти из монастыря. Тогда явился ему святой Иоанн Креститель и сказал: «Будь тверд и терпи, и я избавлю тебя от этой брани». Однажды к нему пришла девушкаперсиянка. Она была так прекрасна, что пресвитер не решился помазать ее елеем. Она ждала два дня. Между тем пресвитер Конон, взяв мантию, удалился со словами: «Я не могу более здесь оставаться». Но здесь ему явился Иоанн Предтеча и сказал: «Возвратись в монастырь, и я избавлю тебя от брани». Конон с гневом ответил ему: «Будь уверен, ни за что не вернусь. Ты не раз обещал мне это, но так и не выполнил обещания». Тогда святой Иоанн раскрыл его одежды и трижды осенил крестным знамением. «Поверь мне, Конон, – сказал Креститель, – я желал, чтобы ты получил награду за брань эту, но так как ты не захотел, я избавлю тебя, но вместе с тем ты лишаешься награды за подвиг». Возвратившись в монастырь, пресвитер крестил персиянку, как бы и не заметив, что она женщина. После чего до самой смерти совершал крещение без всякого нечистого возбуждения плоти.

В заключение вспомним, какими средствами ведется борьба с блудной страстью. Плотскую похоть не случайно сравнивают с огнем. Святые отцы единодушно говорят, что нельзя давать ей никакой пищи (топлива) через пресыщение плоти, зрение, слух и другие чувства. Тогда с ней нетрудно будет справиться. Внезапно вспыхнувшее пламя можно легко затоптать, но пройдет всего несколько минут, и запылает весь дом. Кто хоть раз видел большой пожар, знает, как неуправляема огненная стихия.