Итак, давайте подытожим.

1. Вера — это не просто принятие сообщенной информации, а реакция на нее, жизнь в соответствии с полученным откровением. Не все способны на положительный отклик на благовестие — это факт, который можно только принять. Навязать подлинную веру невозможно.

2. Вера рождается из доверия опыту других (апостолов, мучеников и Отцов Церкви, подвижников и проповедников нашего времени).

3. Вера обретает твердую основу только благодаря жизни в согласии с верой (становится личной).

4. Вера может подвергаться испытаниям (кризисам); для ее развития и укрепления мы нуждаемся в поддержке тех, у кого тоже есть опыт жизни по вере, кто движется в том же направлении, что и мы.

5. Благодаря работе над собой и прохождению кризисов веры она рано или поздно становится живым опытом, о котором мы сможем свидетельствовать и другим.

6. Здоровые сомнения — вполне допустимая часть религиозного опыта.

7. Если над опытом веры не работать — во время кризисов она может «рухнуть», как рушится брак, в котором супруги не работали над углублением взаимоотношений, думая, что любви достаточно самой по себе.

Если на эти законы веры не обращать своевременного внимания, то может наступить момент, когда вера «застывает». И тогда, при нарушении — порой, казалось бы, не очень значительном — привычного образа церковной жизни наступающие религиозные кризисы выявляют слабость фундамента веры. Или даже проверяют качество самой мотивации обращения в Церковь. Поэтому, как и в любой другой сфере человеческой жизни, постижение законов веры так же необходимо, как шоферу — знать правила дорожного движения.