Библиография
Монографии
1.Византийская эстетика. Теоретические проблемы. — М. Искусство, 1977. — 199 с.
2.Эстетика поздней античности. u–uI века. — М. Наука, 1981. — 325 с.
3.L’estetica bizantina. Problemi teorici. Prefazione di Andre Guillou. — Bari: Congedo Editore, 1983. — 203 p.
4.Estetica antichitatu tirzu. Secolele u— uI. Prefata de Ion Janosi. — Bucuresti: Editura Meridiane, 1984. — 420 p.
5.Византийска естетика. Теоретически проблеми. — София: Наука и изкуство, 1984. 180 с.
6.Эстетика Аврелия Августина. — М.: Искусство, 1984. — 264 с.
7.A bizanci esztetika — Budapest: Condolat, 1988. — 235 p.
8.Визаштуска естетика. Теорийки проблеми. Перев. Димитрще М. Калезич. — Београд: Просвета, 1991. — 329 с.
9.Малая история византийской эстетики. — Киев: Путь к Истине, 1991. — 407 с. (Библиография 1970–1990).
10.Естетскиот лик на битието. — [ Скопье]: Табернакул, 1992. — 104 с.
11.Русская средневековая эстетика. XI — XVu века. — М.: Мысль, 1992. — 638f с. с илл.
12.The Aesthetic Face of Being. Art in the Theology of Pavel Florensky. — Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press, 1993. — 101 p.
13.Русская средневековая эстетика. XI–XVu века. — 2–е изд. — М., Мысль, 1995. — 637 с. с илл.
14.AESTHETICA PATRUM. ЭСТЕТИКА ОТЦОВ ЦЕРКВИ. I. Апологеты. Блаженный Августин. — М., Ладомир, 1995. — 593 с. (Zusammenfassung, Summary, Resume).
15.Духовно–эстетические основы русской иконы. — М., Ладомир, 1995. — 332 с. + 32 ил.
Брошюры
16.CORPUS AREOPAGITICUM как один из философско–эстетических источников восточно–христианского искусства. — Тбилиси, 1977. — 12 с.
17.CORPUS AREOPAGITICUM ais eine der philosophisch–asthetischen Quellenostchristlicher Kunst. — Tbilissi, 1977. — 16 S.
18.Об эстетической значимости восточно–христианского искусства. — Тбилиси, 1983. 11 с. .
19.Эстетическое сознание Древней Руси. — М. Знание, Серия «Эстетика». №< 1, 1988.64 с.
20.Эстетика в России XVu века. — М., Знание, Серия «Эстетика». № 4, 1989.; — 64 с.
21.Эстетический лик бытия (Умозрения Павла Флоренского) — М. Знание, Ceрия «Эстетика». № 6, 1990. — 64 с.
22.Смысл искусства в византийской культуре. — М., Знание, Серия «Эстетика». № 4, 1991. — 64 с.
Авторские проекты
23.История эстетической мысли. — М.: Искусство, 1985. — Т. 1. Древний мир. Средние века. — 464 с., Библиография.
24.История эстетической мысли. — М.: Искусствами 5. — Т. 2. Средневековый Восток. Европа XV — XVuI веков. — 456 с., Библиография.
25.Художественно–эстетическая культура Древней Руси. — М., Ладомир, 1996. — 560 с., илл., Библиография, Resume.
26.KomewiSHCHe. A Book of Non–Classical Aesthetics — М., ИФ РАН, 1998. — 248 p.
27.КорневиЩе ОБ. Книга неклассической эстетики. — М., ИФ РАН, 1998. — 270 с.
Статьи, доклады, тексты
28.Гносеологические корни восточно–христианского искусства // Вопросы истории и теории эстетики. — М., 1970. — Вып. 4–5. — С. 218–238.
29.К вопросу о восточно–христианской гносеологии // Историко–философский сборник. М., 1971. С. 57–80.
30.Значение изобразительного и выразительного в художественной структуре новгородской иконы к. XIV–нач. XVb. «Земная жизнь Христа» // Краткие тезисы докладов к научной конференции «Живопись Древнего Новгорода и его земель Xu XVu столетий». Л., 1972. С. 17–18.
31.Проблема образа в византийской эстетике // Вестник МГУ. — Сер. Философия. — 1972. №1. С. 50–59.
32.Эстетические аспекты иконографического канона в восточно–христианском искусстве // Вопросы теории и истории эстетики. — М., 1972. — Вып.7. — С.148–168.
33.Образ как категория византийской эстетики // Византийский временник. — М., 1973. Т. 34. С. 151–168.
34.Das Problem des Bildes in der byzantinischen Asthetik // Wissenschaftliche Zeitschrift. Martin–Luther–Universitat. Halle–Wittenberg. Gesellschafts — und sprachwissenschaftliche Reihe. Halle, 1975. — № XXIV/2. — S.75–84.
35.Об эстетической значимости художественных оппозиций // Теоретические проблемы марксистско–ленинской эстетики. Материалы u Всесоюзной конференции по марксистско–ленинской эстетике. Москва. 1972 год. — М., 1975. — С. 195–200.
36.Эстетическое значение цвета в восточно–христианском искусстве // Вопросы истории и теории эстетики. — М., 1975. — С. 129–145.
37.Эстетика Филона Александрийского // Вестник древней истории. — М., 1975. №3(133) — С. 58–79.
38.Из истории византийской эстетики // Византийский временник. — М., 1976.С. 160–191.
39.Культура пiзнього еллiнiзму // Всесвiт. Киiв, 1976. — № 12. — С. 177-189.
40.Эстетические взгляды Климента Александрийского // Вестник древней истории. М., 1977. № 3 (141). С. 69–91.
41.Zur asthetischen Analyse von Kunstwerken // Kunst und Literatur. — Berlin, 1977.№ 6. — S. 611–626.
42. Zu den philosophisch–asthetischen Voraussetzungen der altrussischen kunstlerischen Denkweise//Gesellschaftliche und kunstlerische Bedeutung des byzantinischen Kunstex–ports fur die Lander Mittel— und Osteuropas. Programmheft. — Berlin, 1977. — S. 22–23.
43. Античные традиции в эстетике раннего Августина // Традиция в истории культуры. — М., 1978. — С. 85–104.
44.Aristoteles und einige Probleme der fruhbyzantinischen Asthetik // World Congress on Aristotle. Summaries of Papers. Thessaloniki. 7–14 August. 1978. — Athens, 1978. — P. 37.
45.Zu den philosophisch–asthetischen Voraussetzungen der altrussischen kunstlerischen Denkweise//Byzantinischer Kunstexport. Seine gesellschaftliche und kunstlerische Bedeutung fur die Lander Mittel— und Osteuropas. — Halle, 1978. — 1978/ 13(K 4). — S. 263–282.
46.Die philosophisch–aesthetischen Aspekte des byzantinischen Bilderstreites // PHILOSOPHIA. Athenai, 1979. T. 8–9. S. 341–353.
47.НЕ THEORIA TOY PLOTINOY GIA TO HORAIO HOS MIA APO TIS PEGES TES BYZANTINES AISTHETIKES (La theorie Plotinienne du Beau en tant que Tune des sources de l’esthetique Byzantine) // CHRONIKA AISTHETIKES (Annales d’esthetique). — Athenes, 1978–1979. — Т.17–18. — P. 107–120; 134–135.
48.Проблема художественного творчества в европейской средневековой культуре // 9th International Congress of Aesthetics. — Beograd, 1980. — VoL 1. — P. 85–89.
49.Die philosophisch–asthetischen Aspekte des byzantinischen Bilderstreites // Der byzantinische Bilderstreit. Sozial–okonomische Voraussetzungen — ideologische Grundlagen — geschichtiche Wirkungen. — Leipzig, 1980. — S. 58–72.
50.Zum Problem der asthetischen Revelanz der Kunst im byzantinischen Raum // Wandmalerei des Hochfeudalismus im europaisch–byzantinischen Spannungsfeld (12. und 13. Jahrhundert). — Halle, 1981. — S. 13–14.
51.Три тенденции понимания образа в ранней средневековой эстетике // Eikon und Logos. Beitrage zur Erforschung byzantinischer Kulturtraditionen. — Halle, 1981. — 1981/35 (K6) Bd I. S. 15–26.
52.Die Asthetik als ein aktuelles Problem der gegenwartigen Byzantinistik // XVI. Intemationaler Byzantinistenkongress. Akten. I. Teil. Hauptreferate. Beiheft (= Jahrbuch der osterreichischen Byzantinistik). —Wien, 1981. — 31/Beiheft. — S. 1.1 (6 S).
53.Зарождение средневековой эстетики числа и ритма // Философия искусства в прошлом и настоящем. — М., 1981. — С. 67–123.
54.Aristoteles und einige Probleme der fruhbyzantinischen Asthetik // Proceedings of the world congress on Aristotle. Thessaloniki. August 7–14, 1978. — Athenai, 1981. — Vol. u. — P. 31–34.
55.Важные проблемы позднеантичной философии // Вестник древней истории. — М., 1981. N° 1. С. 186–190.
56.За източниците на средневековната теория на знака и значението // Литературна мисъл. — София, 1982. — N° 5. — С. 121–137.
57.Некоторые приемы художественной интерпретации мифологического текста в древнерусской живописи // Литература и живопись. — Л., 1982. — С. 112–127.
58.К диалектике художественного мышления // Эстетика и жизнь. — М., 1982. — Вып. 7. С. 22–44.
59.При изворите на средневековната теория на изкуствата // Литературна мисъл. — София, 1983. — N° 8. — С. 73–91.
60.За разбирането на образа в ранната средневековна култура // Философска мисъл. — София, 1983. — N° 8. — С. 95–102.
61.Канон // Краткий словарь по эстетике. — М., 1983. — С. 62–63.
62.Катарсис // Там же. С. 64.
63.Мимесис // Там же. С. 90–91.
64.Plotins Theorie des Schonen als eine der Quellen der byzantinischen Kunst //· Zeitschrift fur Asthetik und allgemeine Kunstwissenschaft. — — Bonn, 1983. — Bd 28/1. — S. 22–33.
65.К проблеме эстетической значимости искусства византийского региона // Зограф. Часопис за средневековну уметност. — Београд, 1983. — N° 14. — С. 22–26.
66.Technology, Art and Man (в соавторстве с L. Byckova) // Problems of Contemporary Aesthetics. — М., 1984. — P. 249–260.
67.Проблеми на изкуството в ранновизантийската естетика // Проблеми на изкуството. — София, 1984. — N° I. — С. 41–44.
68.Das asthetische System des Aurelius Augustinus. Ein Versuch zur historischphilosophischen Rekonstruktion // Философско–эстетические проблемы искусства/ Тезисы докладов советских ученых к X Международному конгрессу по эстетике (Канада, Монреаль, 15–19 августа 1984 г.) — М., 1984. — Ч. u. — С. 165–171.
69.У истоков средневековой теории знака и значения // Проблеми на теорията и историята на литературата. Сборник в чест на 70–годишнита на акад. Пантелей Зарев. — София, 1984. — С. 226–244.
70.Глава 15. Формирование основных принципов византийской эстетики // Культура Византии. IV — первая половина Vu в. — М., 1984. — С. 504–545.
71.Проблемы искусства в ранневизантийской эстетике // Античность в культуре и искусстве последующих веков. Материалы научной конференции 1982.
— М., 1984. С. 42–54.
72.К вопросу о древнерусской эстетике (Методологические заметки) // Старобългарска литература. — София, 1984. — Кн. 16. — С. 18–25.
73.Важный аспект ранневизантийской эстетики // Зборник радова Византолошког института. — Београд, 1984. — Т. XXuI. — С. 31–47.
74.Kanon jako kategoria bizantyjskieestetyki // Ikona. Symbol i wiobrazenie. — Warszawa, 1984. S. 61–82.
75.О предмете истории эстетики // Античная культура и современная наука. — М., 1985. С. 295–303.
76.К вопросу о древнерусской эстетике (методологические заметки) // Проблемы изучения культурного наследия. — М., 1985. — С. 303–311.
77.Об одной форме византийского эстетического сознания // Диалектика эмоционального и рационального в художественном творчестве и восприятии. — М., 1985. — С. 38–61.
78.Александрийский эллинизм // История эстетической мысли. — М., 1985. — Т.1. С. 240–254.
79.Ранняяя патристика // Там же. С. 254–273.
80.Византия // Там же. С. 328–370.
81.Символизм апологетов (на груз, яз.) // Литературули Сакартвело. — Тбилиси, 1985. — № 42 от 18 октября. — С. 6.
82.Введение // История эстетической мысли. — М., 1985. — Т. 2. — С. 5–10.
83.Эстетические аспекты в трудах Дионисия Александрийского // Старобългарска литература. — София, 1985. — Кн. 18. — С. 42–46.
84.Бизантинэ, Арта бизантинэ // Литература ши арта Молдовей. Енчиклопедие (на молд. яз.). — Кишинэу, 1985. — Т. 1. — С. 96–97.
85.Канон // Там же. С. 278.
86.Катарсис // Там же. С. 290.
87.И увидел человек красоту… // Литературная газета. — М., 1986. — № 33 от 13 авг. — С. 2.
88.К методологии изучения средневековой эстетики // Методологические и мировоззренческие проблемы истории античной и средневековой философии. — М., 1986. — Ч. 1. С. 21–24.
89.Византийски страници от историята на изкуствознанието // Изкуство. — София, 1986. N° 10. С. 40–50.
90.Теория образа в византийской культуре VIII–IX вв. // Старобългарска литература. — София, 1986. — Кн. 19 — С. 60–74.
91.Проблема человека в патриотической философии // Зборник радова Византолошког института. — Београд, 1986. — Т. XXIV–XXV. — С. 9–24.
92.Естетички погледи у делима Дионисща Александрщског // газета: Кньижевна реч. — Београд, 1987. — N° 299. — 25 апреля. — С. 7.
93.Заметки к древнерусской философии искусства // Старобългарска литература. — София, 1987. — Кн. 20. — С. 40–56.
94.Софийность древнерусского эстетического сознания // Социально–культурный контекст искусства. Историко–эстетический анализ. — М., 1987. — С. 86–103.
95.Византийские страницы истории искусствознания // Взаимодействие эстетики, искусствознания и художественной критики. — М., 1987. — С. 9–28.
96.Эстетические представления в «Шестодневе» Иоанна Экзарха // Старобългарска литература. — София, 1987. — Кн. 21. — С. 50–66.
97.Теория искусства на закате русского средневековья // Зограф. — Београд, 1987. № 18. — С. 65–74. (Резюме сербохорватское).
98.Слово о Лосеве // Литературная учеба. — М., 1988. — № 1. — С. 154–155.
99.Борис Михайлов // Каталог выставки «Без четвертого». — М., 1988. — 1 с. .
100.Рецензия на книгу: Завадский С. А., Новикова Л. И. Искусство и цивилизация. — М., 1986. — 272 с.// Философские науки. — М., 1988. — № 8. — С. 124–127.
101.Някои методологически проблеми на историко–естетическото изследване // Литературна мисъл. — София, 1988. — Кн. 4. — С. 95–111.
102.Словесность в оценке древнерусских книжников // Русская речь. — М., 1988. № 4. — С. 95–100.
103.Эстетические проблемы в русской культуре середины XVI в. // Отечественная общественная мысль эпохи средневековья (историко–философские очерки). Киев, 1988. С. 222–237.
104.Некролог А. Ф. Лосеву (без подписи) // Философские науки. — М., 1988. —, № 10. С. 66–67.
105.Литература как выразитель эстетического сознания Древней Руси // Литература и искусство в системе культуры. — М. Наука, 1988. — С. 129–135.
106.Un Christianisme joyeux // Le Messager orthodoxe Millenaire du Christianisme Russe (1) — Paris, 1988. — N 107. — P. 95–98.
107.Трансформация византийской традиции в эстетике Древней Руси. Зиновий Отенский // Studia Slavico–Byzantina et Mediaevalia Europensia. — Sofia, 1988. — Vol. 1. P. 155–170.
108.Einige Grundzuge der altrussischen Kunst // Cyril lorn ethodianum. — Thessalonique, 1988. — Xu. — S. 7–14/
109.Абстракционизм // Эстетика. Словарь. — М., 1989. — С. 3–4.
110.Августин // Там же. — С. 7.
111.Византийская эстетика // Там же. — С. 39–41.
112.Древнерусская эстетика // Там же. — С. 85–86.
113.Кандинский //Там же. — С. 136–137.
114.Канон // Там же. — С. 137.
115.Катарсис //Там же. — С. 140–141.
116.Мимесис // Там же. — С. 204.
117.Незавершенности теория // Там же. — С. 230.
118.Неоплатонизма эстетика // Там же. — С. 231–232.
119.Оппозиция эстетическая // Там же. — С. 242–243.
120.Псевдо–Дионисий Ареопагит // Там же. — С. 282–283.
121.Средневековая эстетика //Там же. — С. 329–331.
122.Сюрреализм // Там же. — С. 339.
123.Татаркевич // Там же. — С. 342.
124.Фовизм // Там же. — С. 374.
125.Фома Аквинский // Там же. — С. 375–376.
126.Bild, Darstellung und Ikone im orthodoxen Kulturkreis. Aus byzantinischer Zeit ererbte Leitlinien orthodoxer Geisteskultur // Stimme der Orthodoxie. — Berlin, 1989. № 5. S. 43–48.
127.Глава 13. Эстетика // Культура Византии. Вторая половина VII–XII в. — М., 1989. С. 401–469.
128.Традиция символизма в древнерусской эстетике // Византия и Русь. — М., 1989.С. 133–138.
129.Die Liebe als Fundament menschlicher Existenz // Stimme der Orthodoxie. — Berlin, 1989 N 11; 12. S.36–44; 37–42.
130.Из истории византийской гносеологии (к публикации сочинений ПсевдоДионисия Ареопагита) // Философия и социологичексая мысль. — Киев, 1989. № 12. С. 93–96.
131.Die asthetischen Anschauungen des Patriarchen Nikephoros // Byzantinoslavica. Prague, 1989. T. L. Fasc.2. S. 181–192.
132.И увидел человек красоту…// Книги не молчат. Из публицистики восьмидесятых. — М., 1989. — С. 255–258.
133.Проблема пространства и времени в иконе (отрывки из «Виз. эст.» 1977. с. 144–145; 145–146; 148–149; 153–154; 159–164) // Orosz ikon. Русская икона (сборник текстов для занятий по истории древнерусской культуры и литературы). Сост. В. Лепахин. (На правах рукописи). — Сегед, 1989. — С. 187–200.
134.Schonheit verweist auf Transzendenz. Maxim Grek — Zur Entwicklung des philosophisch–asthetischen Gedankens in der Alten Rus // Zeitschrift fur Asthetik und allgemeine Kunstwissenschaft. — Bonn, 1989. — Bd 34/1. — S. 73–81.
135.Умозрения Павла Флоренского — венец православной эстетики // Грани. Франкфурт/Майн, 1990. — № 157. — С. 258–282.
136.Идеал любви христианско–византийского мира // Философия любви. — М., 1990. Т.1. С. 68–109.
137.За естетическото значение на Ерминията // Проблеми на изкуството. — София, 1990. № 2. С. 55–57.
138.На путях «незнаемого знания». К публикации малых сочинений из CORPUS AREOPAGITICUM // Историко–философский ежегодник ’90. — М., 1991. С. 210–220.
139.L’esthetique Internationale en Russie au 17eme siecle. Jura Krizanic et Nicolai Milescu Spatarul // Syntesis Philosophica. — Zagreb, 1990 — T. 9 (vol.5, fasc 1) P.161–182.
140.Первоосновы эстетики по Лосеву // Символ. — Париж, Декабрь 1990. — Т. 24. С. 183–203.
141.Заметки к древнерусской философии искусства // Проблемы русской средневековой художественной культуры (Материалы и исслед. Гос. музеи Моск. Кремля). М., 1990. С. 18–30.
142.Житие Константина как один из основных источников философско–эстетической мысли средневековых славян // Старобългарска литература. — София, 1990. Кн. 23–24. С. 8–12.
143.Medunarodna estetika u Rusiji XVu stoljeca. JuraKrizanic i Nicolai Milescu Spatarul // Filozofska istrazivanja. — Zagreb, 1990. — T. 36, Sv.3 — S. 697–714.
144.Провидец отчужденного града // Горизонт. — М., 1990. №° 10.
145.Возвышенным земное укрепляя (Религиозно–эстетические феномены в России «смутного времени»)//Грани. — Франкфурт/Майн, 1991. — № 159. — С. 253–268.
146.Выражение как главный принцип эстетики А. Ф. Лосева // А. Ф. Лосев и культура XX века. Лосевские чтения. — М., 1991. — С. 29–37.
147.Die geistigen Grundlagen der altrussischen Kunst. I. Die Theologie der Ikone in byzantinischen Welt // HERMENEIA. Zeitschrift fur ostkirchliche Kunst. — Bochum, 1991. — Hft 1. — S. 6–12.
148.Die geistigen Grundlagen der altrussischen Kunst. u. Die asthetischen Grundzuge der Kunst AltruBlands /7 HERMENEIA. Zeitschrift fur ostkirchliche Kunst. — Bochum, 1991. — Hft 2–3. — S. 66–70.
149.Das Licht geistiger Verklarung. Einblick in die Lehre Hesychasten // Stimme der Orthodoxie. — Berlin, 1991. — Mai/Juni. — S. 42–46.
150.Феномен искусства в византийской культуре // XVIII Международный конгресс византинистов. Резюме сообщений. — М., 1991. — Т. 1. — С. 197–198.
151.[ Глава ] 18. Византийская эстетика в XIII–XV вв. // Культура Византии. XuI — первая половина XV в. — М., 1991. — С. 412–447.
152.Носилац божанске енергще. / Интервью, данное В. Бычковым г–ну Милораду Лазичу для газеты «Политика»/. // Политика. — Београд, 1991. — от 26 октобар. — С. 16.
153.Die Eigenart des russischen asthetischen BewuBtseins im Mittelalter // Ostkirchlichen Studien. — Wurzburg, 1992. — Bd 41, Hft 1. — S. 22–33.
154.Духовное как эстетическое credo Василия Кандинского // Литературное обозрение. М., 1992. N° 3/4. С. 79–87.
155.Феномен руске средновековне естетичке свести // Источник. Часопис за веру и културу. — Земун. Сремски Карловци, 1992. — N° 2. — С. 22–33.
156.Православная эстетика в период позднего византийского исихазма // Le Messager. Вестник русского христианского движения. — Париж, Нью Йорк, Москва, 1992. № 1 (164). С. 33–62.
157.Палимпсест звучащего безмолвия. ПОСТ–адеквации в каталоге: Борис Михайлов. Настоящее неопределенное. — [ М., 1993].
158.Die neoorthodoxe Theologie der Ikone // Ostkirchliche Studien. — Wurzburg, 1993. — Bd 42, Marz, Hft 1. — S. 36–50.
159.Феномен древнерусского эстетического сознания // Утренняя звезда. Научно–художественный иллюстрированный альманах Международного Центра Рерихов. М., 1993. № 1. С. 221–236.
160.Икона у светлости неоправославне естетике XX века // Источник. — Београд, 1993. № 7–8. С. 134–142.
161.Эстетический космос Лосева (фрагмент) // Мысль и жизнь. К столетию со дня рождения А. Ф. Лосева. Часть первая. — Уфа, 1993. — С. 55–58.
162.Einige Grundzuge der altrussischen Kunst // Tausend Jahre Taufe Russlands. Russland in Europa. Herausgeg. von H. Goltz. — [ Leipzig, 1993]. — S. 375–382.
163.Рецензия на книгу: Ruzena Dostalova. Byzantska vzdelanost. Praha, 1990.415 pp. // Byzantinoslavica. — Prague, 1993. — T. LIV, 2. — P.344–346.
164.ДУХоВИДцы от русского искусства XX века. ПОСТ–адеквации// Поиск смысла. Сборник статей участников международной научной конференции «Русская культура и мир» (Нижний Новгород, сентябрь, 1993 г.). — Нижний Новгород, 1994. С. 240–255.
165.«Диалог культур и энтелехия культуры.» (Выступление на круглом столе на эту тему) // Диалог культур. Материалы научной конференции «Випперовские чтения — 1992». — М., 1994. — Вып. XXV. — С. 219–221 (невычитанная стенограмма).
166.Круг проблем православной эстетики // Вестник Московского Университета. Серия 7. Философия. — М., 1994. — № 2. — С. 51–55.
167.Рецензия на книгу: Hans Belting. Bild und Kult. Eine Geschichte des Bildes vor dem Zeitalter der Kunst. Munchen, 1991. 700 S. // Ostkirchliche Studien. — Wurzburg, 1994. Bd 43, April, Hft 1. S. 68–71.
168.Духовно као естетичко // Свети кнез Лазар. Часопис Рашко–призренске епархще. За духовни препород. — Призрен, 1994. — № 2(6). — С. 69–74.
169.Телесность как категория русского религиозно–эстетического сознания (исторический аспект) // Русская культура и мир. Тезисы докладов участников u Международной научной конференции. — Нижний Новгород, 1994. — Часть I. С. 84–86.
170.Эстетика византийского исихазма // Старобългарска литература. — София, 1994. Кн. 27. С. 51–68.
171.Kunstlerische und Asthetische Aspekte in der Sophiologie Vater Sergi. Bulgakows // Stimme der Orthodoxie. — Berlin, 1994. — N 4. — S. 26–30. ·
172.Эстетический космос Лосева // Начала. — М., 1994. — № 2–4. — С. 224–232.
173.Художественно–эстетическая культура Древней Руси. XI–XVu века, [аннотация проекта] // Вестник Российского гуманитарного научного фонда. N° 1. М., 1995. С. 179–182.
174.Выражение невыразимого или иррациональное в свете ratio // Лосев Алексей Федорович. Форма. Стиль. Выражение. — М., Мысль, 1995. — С. 888–906.
175.ПОСТ–адеквацйи как одна из форм философии современного искусства // Парадигмы философствования. Вторые международные философско–культурологические чтения. 10–15 августа 1995. — СПб, 1995. — С. 273–279.
176.Неформализуемый гносис Оригена // Социальная философия и философская антропология. Труды и исследования. — М., 1995. — С. 103–125.
177.Икона// Русская философия. Словарь. Под общей ред. М. А. Маслина. — М., 1995. С. 177–179.
178.Умозрения Павла Флоренского — венец православной эстетики // П. А. Флоренский и культура его времени. P. A. Florenskiе la cultura della sua ероса. Atti del Convegno Internazionale Universita degli Studi di Bergamo 10–14 gennaio 1988. Marburg, Blaue Homer Verlag, 1995. — S. 381–397.
179.Эстетический космос Лосева //Лосевские чтения. Философия. Филология. Культура. К столетию со дня рождения А. ФЛосева (1893–1993). — М., 1996. — С. 109–115.
180.Аллегорическая экзегеза как феномен эстетического сознания // Библия в культуре и искусстве. «Випперовские чтения–1995». Вып. XXVuI. — М., 1996. С. 46–55.
181.Философия искусства Павла Флоренского // Священник Павел Флоренский. Избранные труды по искусству. — М., [1996]. — С. 285–333.
182.Патристические истоки средневекового символизма // Матерiали до Мiжнародноi науковоi конференцii: Семантика образу в культурi середньовiчнoi Европи: Схiд — Захiд. — Киiв, 1996. — С. 7–8.
183.Der Platz des Asthetischen in der Kultur // Stimme der Orthodoxie. Festschrift Konrad Onasch. — Berlin, 1996. — N 3. — S. 50–52.
184.Казимир Малевич // Русское подвижничество. — М., 1996. — С. 399 — 415.
185.Estetiniai rusiskos sofiologijos aspektai // SIAURES ATENAI. — Vilnius, 1996. — N 46 (340). — P. 1, 11.
186.Bizantija (Viktoras Byckovas atsako i Simonos Skaisgirytes klausimus) // SIAURES ATENAI. — Vilnius, 1996. — N 46 (340). — P. 3, 11.
187.Введение // Художественно–эстетическая культура Древней Руси. — М., 1996. С. 7–11.
188.Глава 1. Эстетическое сознание Древней Руси //Там же. Книга первая. — С. 15–45.
189.Глава 1. Постсредневековые реминисценции //Там же. Книга вторая. — С. 303–312.
190.Глава 3. Юрий Крижанич // Там же. — С. 328–336.
191.Глава 4. Николай Милеску Спафарий // Там же. — С. 337–344.
192.Глава 5. «Урядник сокольничья пути» // Там же. — С. 345–351.
193.Глава 6. Теория живописи // Там же. — С. 352–357.
194.Марица Прешич. ПОСТ–адеквации (фрагмент), (русский, сербский и английский текст — пер. О. Бычкова). — Марица. Альбом. — Београд, 1996. — (без нумерации стр.).
195.Религиозно–эстетическое сознание в России XIX–XX веков. Пролегомены к Тексту о современном этапе поисков духовного в искусстве // Вопросы искусствознания. — М., 1997. — Х(1 /97). — С. 317–340.
196.Apie kulturu estetiskuma, ikonas ir postmodemuji mena. Su profesorium, Rusijos MA akademiku Viktoru BYEKOVU kalbasi Simona SKAISGIRITE–MAKSELIENE. KULTUROS BARAI. — Vilnius, 1997. — N 4 (388). — P. 45–50.
197.Russian Aesthetics of the Early Twentieth Century on the Essence of Art // Celebrating Creativity. Essays in honout of Jostein Burtnes. Ed. by K. A. Grimstad and Lunde. Bergen, 1997. P. 325–336.
198.In Search of the Spiritual Foundations of Art: The Artistic Culture of the Avangarde // Spectrum. Studies in the History of Culture. — Vilnius, 1997. — Vol. 1. P. 173–215 (transl. by O. Bychkov).
199.Русская религиозная эстетика XX века о смысле искусства // Stimme der Orthodoxie (= Festschrift fur Fairy von Lilienfeld). — Berlin, 1997. — N 3. — S. 182–184.
200.О студии Милорада Лазича «Естетика Доментщанових житща» // Предисловие к книге: Милорад М. Лазич. Естетика Доментщанових житща. — Подгорица, 1997. — С. 5–9.
201.Das Kunstverstandnis der russischen religiosen Asthetik im 20. Jahrhundert // Stimme der Orthodoxie. — Berlin, 1997. — № 4. — S. 38–40.
202.Эстетический смысл софиологии о. Сергия Булгакова // Введение в храм. М., 1997. С. 649–657.
203.The Aesthetic Aspect of Sophiology in Russian Culture at the Turn of the Twentieth Century// Cultural Discontinuity and Recostruction: The Byzantino–Slav heritage and the creation of a Russian national literature in the nineteenth century. —, Slavica Norvegica IX. — Oslo, 1997. — P. 46–62.
204.Абстрактное искусство // Культурология. XX век. Словарь. — Спб, 1997. С. 8–9.
205.Авангард//Там же. — С. 11–15.
206.Концептуализм (в соавторстве с Л. С. Бычковой) // Там же. С. 196–199.
207.Модернизм // Там же. С. 290–291.
208.Психологизмот и илузионизмот во византиската уметност // Пелагонитиса. Списание за православна вера, култура, образование и уметност. — Битола, 1997. № 3/4. — С. 82–90 (македонский язык).
209.Религиско–естетичка свест у Русщи XIX и XX века // Богословлье. — Београд, 1997. № 1–2. С. 5–17.
210.Non–classical aesthetics as rhizome. «Kornewishche» as non–classical aesthetics// KornewiSHCHe. A Book of Non–Classical Aesthetics — Moscow, 1998. — P. 7–13.
211.«KornewiSHCHe». POST–adaequational avant–scriptum // Ibid. — P. 13–20.
212.The art of our century // Ibid. — P. 49 — 164.
213.The Lexicon of Non–classical Aesthetics and Artistic Culture: The concept of the Project // Ibid. P. 165 167.
214.Kandinsky// Ibid. P. 185 187.
215.POST// Ibid. P. 194–196.
216.POST–adaequations// Ibid. — P.197 — 198.
217.Surrealisme // Ibid. — P. 220 — 222.
218.Suprematisme // Ibid. — P. 233 — 247.
219.Неклассическая эстетика как корневище. «КорневиЩе» как неклассическая; эстетика//КорневиЩе ОБ. Книга неклассической эстетики. — М., 1998. — С. 7–10.
220.ПОСТ–адеквационный авант–скриптум // Там же. — С. 10 — 14.
221.Икона и русский авангард начала XX века // Там же. — С. 58–75.
222.Искусство нашего столетия. ПОСТ–адеквации // Там же. — С. 111 — 186.
223.Материалы к Лексикону неклассической эстетики. Концепция проекта // Там же. — С. 187— 189.
224.Концептуализм (в соавторстве с Л. С. Бычковой) // Там же. — С. 201 — 204.
225.ПОСТ// Там же. С. 213–216.
226.Постимпрессионизм (в соавторстве с Л. С. Бычковой) //Там же. — С. 216–220.
227.Verden som mytisk bilde (интервью норвежского корреспондента Beate Petersen с В. Бычковым о Флоренском) // Morgenbladet. Kulturavisen Argang 179 (Nr 16). 24. april 1998 [,Oslo] S. 10–11.
228.Философия Лексикона // Вестник Российского гуманитарного научного; фонда. М., 1998. N° 3. С. 160 167.
229.V. Bychkov. Asthetische Prophezeihungen des russischen Symbolismus // Abstracts. XIV International Congress of Aesthetics. »Aesthetics as Philosophy«. — Ljubljana, 1998. — 1 S (S 10A).
230.Byzantine Aesthetics // Encyclopedia of Aesthetics, ed. M. Kelly. — New York, Oxford, 1998. Vol. 1. P. 321–323.
231.Icon // Ibidem: Vol. 2. P. 448–450.
232.Russian Aesthetics: Religious Aesthetics (в соавторстве с О. Бычковым) // Ibidem. Vol. 4. P. 195–202.
233.Духовный космос Кандинского // Многогранный мир Кандинского. — М., 1998. С. 185–206.
234.Абстрактное искусство // Культурология. XX век. Энциклопедия. — Т. 1. — СПб, 1998. С. 8.
235.Авангард // Там же. — С. 9–11.
236.Концептуализм (в соавторстве с Л. Бычковой) // Там же. — С. 325–327.
237.Модернизм // Там же. — Т.2. — С. 61.
