Историческое положение и значение личности Феодорита, епископа Киррского

• Историческое положение и значение личности Феодорита, епископа Киррского
• Библиографические дополнения к литературе о блаж. Феодорите
• I. Издания (для подлинников – только новейшие).
• Переводы русские.
• II. Литература о блаж. Феодорите27).
• III. Библиография касательно книги Н. Н. Глубоковского о блаж. Феодорите.

Историческое положение и значение личности Феодорита, епископа Киррского

Библиографические дополнения к литературе о блаж. Феодорите

(по сравнению с диссертацией о нем Н. Н. Глубоковского).

I. Издания (для подлинников – только новейшие).

θεοδωρ ήτου ἐπισκόπου πόλεως Kύρρου πρὸς τὰς ἐπενεχθεὶσας αὐτῶ ἐπερ ώτησεις παρά τινος τῶν ἐξ Αἰγύπτου ἐπισκόπων ἀπόκρισεις ἐκδιδόμεναι κατὰ κ ώδικα τῆς δεκάτης ἑκατονταετηρ ίδος ὑπὸ А. Παπαδοπούλου -Кεραμέως . Εν Πετρουπόλει 1895. Феодорита, епископа Киррского, ответы на вопросы, обращенные к нему некоторыми (?) египет­скими епископами. По рукописи десятого столетия издал А. И. Пападопуло-Керамевс. Спб. 1895. XIV † 175 страниц. „Записки историко-филологического факультета Императорского С.-Петербургского Университета”, ч. XXXVI, и отдельно. См. отзыв Н. Н. Глубоковского в „Христианском Чтении” 1896 г., вып. II (№ 3 – 4), стр. 544, но см. ниже стр. 20.

Joannes Raeder, De Theodoreti Graecarum affectionum curatione quaestiones criticae, Hauniae 1900, pp. 190. См. отзывы My. в „Revue d'histoire et de litterature” за 18-е февраля 1901 г.; Prof. Johannes Draseke в „Zeitschrift fur wissenschaftliche Theologie” XLIII (N. F. VIII), 1900, 4, S. 639 – 640; Dr. Erwin Preuschen в ,,Theolоgische Literaturzeitung” 1901, Nr. 19 (14. September), Sp. 524 – 526; Hugo Koch в „Byzantinische Zeitschrift” X (1901), 1 – 2, S. 280 – 283.

Его же Analecta Theodoretiana в „Rheinisches Museum fur Philologie”, Band LVII (Frankfurt a. M. 1902), Heft 3, S. 449 – 459.

Его же Theodoreti Graecarum affectionum curatio ad codices optimos denuo collatos recensuit, Lipsiae 1904, pp. X † 340. См. отзыв My, в „Revue d'histoire et de litterature” 1905, 39 (30. Septembre), p. 249 – 252.

Prof. Paul Wendland, Neu entdeckte Fragmente Philos nebst einer Untersuchung liber die ursprungliche Gestalt der Schrift De sacrificiis Abelis et Cain, Berlin 1891, p. 106 – 108 (Quaestiones Philos und Theodoret) et passim (см. в Sachregister S. 150b).

Prof. Joseph Bidez, La tradition manuscrite de Sozomene et la tripartite de Theodore le Lecteur в „Texte und Untersuchungen” XXXII (Dritte Reihe II), Heft 2b (Leipzig 1908), p. 18. 24. 36. 40. 43. 44. 46 – 56. 58 – 62. 72. 85. 88. 90. 92.

Die griechischen ehristlichen Schriftsteller der ersten drei Jahrhunderte herausgegeben von der Kirchenvater-Kommission der Konigl. Preussischen Akademie der Wissenschaften, Band XIX (Lpzg 1911): Theodoret Kirchengeschichte herausgegeben von Prof. Dr. Leon Parmentier. Einleitung S. IX -CX; Text S. 1 – 349; Register S. 353 – 427 (но ср. и L. Thurmayr, Sprachliche Studien zu den Kirchenhistoriker Euagrios, Eichstatt 1910).

Doxographi graeci. Collegit, recensuit, prolegomenis indicibusque introduxit Prof. Hermann Diets. Berolini 1879. P. 10. 45–48.

D. Theodor Schermann, Geschichte der dogmatischen Florilegien vom V. – VIII. Jahrhundert в „Texte und Untersuchungen” XXVIII (N. F. XIII), 1, Leipzig 1904, S. 7. 13. 18. 22 – 23. 50. 78. 98. 100.

Переводы русские.

О древне-русских переводах из блаж. Феодорита см. и у † проф. П. В. Владимирова, Древне-русская литература Киевского периода, XI – XIII в. (Киев 1901), стр. 29 – 30. (40.)

Об „Истории боголюбцев” в древне-русской письменности см. у проф. Н. И. Петрова, О происхождении и составе славяно-русского печатного пролога: иноземные источники (Киев 1875), стр. 50 – 51. 186; ср. в магистерской диссертации Д. И. Абрамовича, Исследование о Киево-Печерском Патерике, как историко-литературном памятнике; (Спб. 1902), стр. 139.

Блаженного Феодорита Епископа Кира Поучительные Слова о Промысле, в которых истинные христиане всякого состояния усмотрев, что всякий своим должен быть доволен жребием, всегда душевное спокойствие сохранить, как в счастье, так и несчастье, и самое спасение получить нескудно могут. Переведены с еллино-греческого Н. М. В Москве: в привилегированной типографии у содержателя Ф. Гиппиуса, 1784. Переводчик Николай Малинин посвятил свой труд ректору славяно-греко-латинской Академии архим. Аполлосу Байбакову, † 14 мая 1801 г. епископом архангельским (о нем см. у † прот. С. К. Смирнова, История Московской славяно-греко-латинской Академии, Москва 1855, стр. 334 – 335. 355, и в Православной Богословской Энциклопедии, т. I, Спб. 1900, стлб. 1090). См. об этой книге в „Библиографиче- ских Записках”, издававшихся в Москве под редакцией А. Н. Со­ловьева, 1892 г., № 2, стр. 125, и у † А. С. Родосского, Описание книг гражданской печати ХVIII-го столетия, хранящихся в библиотеке С.-Петербургской Духовной Академии (Спб. 1899), стр. 290 – 291 (№ 448).

Славянский перевод Толкования на Песнь Песней в издании Москов­ской Синодальной Типографии печатался трижды – в 1808, 1840 и 1855 годах.

Извлечение из Церковной истории Феодорита о первом Вселенском Co6opе (кн. 1. гл. 7, 10, 11) в „Христанском Чтении” 1835 г., ч. II, стр. 283 – 296.

Проф. А. С. Хаханов, Источники по введению христианства в Грузии в „Древностях восточных”: Труды восточной комиссии Императорского Московского Археологического Общества, взд. под редакцией М. В. Никольского, т. I, вып. III (Москва 1893), стр. 308 – 309, где дана выписка русского перевода 24 гл. Церковной Истории блаж. Фео­дорита с указанием на грузинский ее перевод; см. еще стр. 329. 334. 343. 344.

Сборник отеческих изречений в извлечений из писаний некоторых церковных учителей и новейших православных богословов (составлен Иеромонахом Далматом), выпуск II (Москва 1899), стр. 30 – З1: „О заповедях недобрых”.

Толкование на книгу Бытия в вопросах и ответах в русском переводе, Спб. 1843.

Тоже на книгу Исход, Спб. 1843.

Тоже на книгу Левит, Спб. 1843.

Толкование на книгу Чисел, изложенное в вопросах и ответах, Спб. 1843.

Толкование на книгу Второзакония, предложенное в вопросах и ответах, Спб. 1844.

Краткое изложение божественных догматов в русском переводе, Спб. 1844.

Творения блаженного Феодорита, епископа Киррского, в русском переводе, изд. при Московской Духовной Академии. Части 1 – 5 были вы­пущены во втором издании (Св.-Троицкая Сергиева Лавра 1905. 1905. 1906. 1906. 1907), представляющем простую перепечатку первого, а затем издана (сначала в двух выпусках приложениями к „Богослов­скому Вестнику” за 1907 и 1908 годы) часть VIIÏ Письма блаженного Феодорита26 в русском переводе со введением, пояснительными примечаниями и приложениями профессора Н. Н. Глубоковского (Сергиев Посад 1908), стрн. III – XVI † 1 – 521 (где нужно поправить на стрн. 257,4 св. и 472,23 – 24 св. „Евдокие” вместо „Евдоксие”, а на стр. 490,10 сн. внести: „Евдокия, императрица: 153”). См. отзывы Prof. Dr. Nathanael Bonwetsch в „Theologisches Literaturblatt” XXIX, Nr. 15 (Leipzig. 10. April 1908), Sp. 173 – 174; XXX, 9 (26. Februar 1909), Sp. 100 – 101. Slavorum litterae theologicae V (1909), Nr. 11 (при Casopis katolickеgo duchovenstva 1909, 6, и отдельно, Pragae Bohemorum 1909), p. 75. Г. II. (т. e. Григорий Христофорович Папа-Михаил) в ʾΕκκλη sι asτικ dς Fάρος , ἕτος Г̕ (ἐν ʾΑλεξαν dρε ία 1910), τ όμος ε ̕, τεῦχος κε ̕ (ἰανουάριος , σελ . 91; τεῦχος κϚ ̕ (μάρτιος , σελ . 267–268.

Проф. А. А. Бронзов в „Прибавлениях к Церковным Ведомостям” № 11 за 14-е марта 1909 г., стр. 538а. Проф. П. В. Гидулянов в издаваемой Ярославским Демидовским Юридическим Лицеем „Юридической Библиографии” № 4 (9) за 1-е февраля 1909 г., стр. 159.

Иеромонах Арсений (Леонид Денисов), Духовная лепта; праздничные слова св. отцов: Блаженного Августина, Амвросия Медиоланского, Амфилохия Иконийского, Анастасия Синаита, Андрея Критского, Иоанна Златоуста, Фотия Константинопольского, Феодорита Киррского. Переводы с греческого и латинского. Издание Афонского Русского Пантелеимонова монастыря. Москва 1910. Стр. 59 – 62, где напечатано „Утешительное послание Феодо­рита, епископа Киррского”, (к трибуну Еврикиану) из издания Сакеллиона с большими сокращениями по сравнению с переводом Н. Н. Глубоков­ского 223 (XLIII), стр. 354 – 359.

Проф. В. А. Погорелов, Чудовская Псалтырь XI века, отрывок толкования Феодорита Киррского на Псалтырь в древне-болгарском переводе, с приложением двух фототипических снимков; издание отделения русского языка и словесности Императорской Академии Наук в „Памятниках старославянскаго языка”, т. III, вып. 1 (Спб. 1910). См. и ниже стр. 25.

II. Литература о блаж. Феодорите27).

Rev. John M'Cinltock and James Strong, Cyclopedia of Biblical, Theological and Ecclesiastical Literature, vol. X (New York 1881), p. 320 – 321.

J. Moshakis у F. Lichtenberger, Encyclopedie des sciences religieuses, t. XII (Paris 1882), p. 71 – 72.

† Philip Schaff, A Religious Encyclopaedia, or Dictionary of Biblical, Historical, Doctrinal and Practical Theology, vol. HI (New York 1883), p. 2326.

Rev. Edmund Venables в A Dictionary of Christian Brography, Litera­ture, Sects and Doctrines by William Smith and Henry Wace, vol. IV (London 1887), p. 904b –919a.

Proff. H. Holtzmann und R. Zopffel, Lexikon fur Theologie und Kirchenwesen, zweite Auflage, II Band (Braunschweig 1891), S. 1008 – 1009 (краткая заметка).

Prof. Dr. Heinrich Kihn в Wetzer und Wejlté's Kirchenlexikon, zw. Aufl., XI Band (Freiburg im Breisgau 1899), Sp. 1526 – 1536.

Prof. Dr. G. Nathanael Bonwetsch в Realencyklopadie fur protestantische Theologie und Kirche begrundet von J. J. Herzog, in dritter Auflage herausgegeben von Prof. D. Albert Hauck, XIX Band (Leipzig 1007), Sp. 609 – 615, а упоминания в других томах по разным случаям см. XII Band (Leipzig 1909): Register von Hermann Caselmann, S. 442a.

Ожидаются в свое время соответствующие статьи и заметки о блаж. Феодорите у Prof Michael Buchberger, Kirchliches Handlexikon (Munchen, Allgemeine Verlags – Gesellschaft m. b. H.) во II-м томе (который должен появиться еще в 1911 г.), в The Catholic Encyclopedia (London, Caxton Publishing Company; вышел X т. по слово „Newman”), у A. Vacant et Е. Mangenot, Dictionnare de theologie catholique (Paris, Letouzey et Ane; издан лишь XXXIII-й выпуск по слово „Emser”).

† Professor William Bright, Later Treatises of S. Athanasius (в Pusey, Librairy of the Fathers), Oxford 1881; IV. Appendix: On S. Cyril of Alexandriá's interpretations of his anathemas (p. 148 – 179), and on the dialogues of Theodoret (179 – 227; тут дан и английский перевод Феодоритова „Эраниста”).

† Prof. W. Bright, The Age of the Fathers, being Chapters in the History of the Church during the fourth and fifth Centuries, in two volumes, London 1903; см. по указателю т. II, стр. 594.

Cuthbert Hamilton Turner в A Dictionary of the Bible, ed. by James Hastings, Extra Volume (Edinburgh 1904), p. 516 – 517 (o блаж. Феодорите, как толкователе Павловых посланий).

Prof. Dr. Joseph Nirschl, Lehrbuch der Patrologie und Patristik, III Band (Mainz 1885), S. 181 – 201.

Weil. Prof. Dr. Johannes Alzog, Grundriss der Patrologie oder der altern christlichen Litteraturgeschichte, 4-te Aufl., Freiburg im Breisgau 1888, S. 340 – 345.

Josephi Fessler, quondam episcopi S. Hippolyti, Institutiones Patrologiae, quas denuo recensuit, auxit, edidit Prof. Dr. Bernardus Jungman, tomi II pars altera (Oeniponte 1896), p. 221 – 240.

Pierre Batiffol, La litterature grecque, quatrieme edition (Paris 1901), p. 203. 225. 313 – 316. 326.

Prof. Dr. Heinrich Kihn, Patrologie, II Band (Paderborn 1908), S. 246 – 257 и по указателю на стр. 512a.

Prof. Henry Barclay Swete, Patristic Study, new impression (London 1909), p. 78. 97 – 98. 105 – 107. 147. 155 sqq. 162.

Anecdota Syriaca, collegit, edidit, explicit Prof. Dr. J. P. N. Land, t. II (Lugduni Batavorum 1868), где помещен (pag. 363) посирийски Fragmentum Historiae Ecclesiasticae de Theodoreto in synodum Chalcedonensem introdncto Иоаниа Ефесского († около 695 – 596 г.) или – точнее с подлинника – „Из экклисиастнки [Церковной Истории] Иоанна Асийского о Феодорите”. Латинский перевод см. в книге: Joannis episcopi Ephesi Syri monophysitae Commentarii de beatis orientalibus et Historiae ecclesiasticae fragments latine verterunt W. J. van Douwen et J. P. N. Land (Amstelodami 1889), pag. 216. О самом отрывке этом см. в диссертации проф. А. П. Дьяконова (Иоанн Ефесский и его церковно-исторические труды, Спб. 1908, стр. 204 – 205), который помещает (на стр. 236 – 237) и русский перевод его, а равно еще фрагмента из псевдо-Захарии Митиленского, послужившего здесь, – по мнению автора, -источником для Иоанна Ефесского.

Prof. Dr. Otto Bardenhewer, Patrologië l-te Auflage (Freiburg im Breisgau 1894), S. 340 – 345; 2-te Aufl. (ibid. 1901), S. 326 – 331; 3-te Aufl. (ibid. 1910), S. 326 –331. 207. 208. 209.

Prof. Dr. Gerhard Rauschen, Grundriss der Patrologie mit besonderer Berucksichtigung der Dogmengeschichte, 3-te Aufl. (Freiburg ira Breisgau 1900), S. 108 – 109. 200 – 202.

† John Henry Cardinal Newman, Historical Sketches, vol. Ill (London 1873), p. 303 – 362: Trials of Theodoret.

Prof. Dr. Gustav Kruger, Monophysitische Streitigkeiten im Zusammehange mit der Reichspolitik, Jena 1884.

Martinus Kremmer, De catologis hereumatum ( παρἱ εὑρ ƞμάτων : Dissertatio inauguralis quam ad summos in philosophia honores ab amplissimo philosophorum ordine Lipsiensi rite impetrandos, Lipsiae 1890, p. 59 – 62.

† Joseph Cardinal Hergenrother''s Ilandbuch der allgemeinen Kirchengeschichte; vierte Auflage, neu bearbeitet von Prof. Dr. J. P. Kirsch. Erster Band (Freiburg im Breisgau 1902), S. 18. (110. 111. 112.) 341. 495. 510. 516. 519. 521. 522. 525. 526. 528. 602. 609 616.

† Prof. Dr. Wilhelm Moeller, Lehrbuch der Kirchengeschichte, I Band (Freiburg i. B. 1889), S. 7. 8. 328. 428. 440; zw. Auflage, bearbeitet von Dr. Hans Schubert, Tubingen und Leipzig 1902, S. 144. 660 f. 668. 729. 791.

Dr. Albert Ehrhard в „Strassburger Theologische Studien” I, 4 – 5 (см. ниже стр. 28), S. 139 – 141.

† Prof. Karl Krumbacher, Geschichte der Byzantinisehen Litteratur von Justinian bis zum Ende des ostromischen Reiches (527 – 1453), zweite Auflage, bearbeitet unter Mitwirkung von Prof. A. Ehrhard und H. Gelzer в Handbuch der klassischen Altertumswissenschaft herausg. von Pruf. Dr. Iwan von Muller, Munchen 1897, S. 38. 40. 48. 69. 75. 122. 132. 133. 170. 188. 211. 246. 291. 343. 372. 383. 530. 566 f. 603. 919. 938.

Prof. Dr. Gerhard Rauschen, Jahrbucher der christlichen Kirche unter dem Kaiser Theodosius dem Grossen: Versuch einer Erneuerung der annales ecclesiastici des Baronius fur die Jahre 378 – 395 (Freiburg im Breis­gau 1897), S. 5 – 7. 13. 320 – 321. 411,1. 559 – 563.

Lie. Hans Lietzmann, Apollinaris von Laodicea und seine Schulë Texte und Untersuehungen I (Tubingen 1904), S. 89 – 91 (тут, между прочим, есть и об изданиях творений блаж. Феодорита).

† Prof. Dr. F. X. Funk, Lehrbuch der Kirchengeschichte, funfte Auflage, Paderborn 1907, S. 10. 138. 141. 144. 204. Проф. Фр. Kc. Функ, История христианской церкви от времен апостольских до наших дней в русском переводе с значительными изменениями, дополнениями и предисловием проф. П. В. Гидулянова (Москва 1911), стр. 10. 134. 137. 140. 198.

† Prof. Dr. F. X. Funk, Kirchengeschichtliche Abhandlungen und Untersuchungen, III ter Band (Paderborn 1907), Pseudo – Justin und Diodor von Tarsus (первоначально в „Revue d'histoire ecclesiastique” III, 4 (15 Octobre 1902), p. 947 – 971: Le Pseudo-Justin et Diodore de Tarse), S. 324 f. 328. 342. 350 о том, что изданные г. А. И. Пападопуло-Керамевском Quaestiones (см. выше стр. 13), которые проф. Ад. Гарнак приписывает Диодору Тарсийскому (в „Teste und Untersuchungen” XXI [N. F. VI], 1, Leipzig 1901), может быть, скорее принадлежат именно блаж. Феодориту, как в этом же смысле еще ранее высказался и

Prof. Ad. Julicher в „Theologische Literaturzeitung” 1902, 3, Sp. 86.

Histoire de conciles d'apres les documents originaux par Charles Joseph Hefele; nouvelle traduction francaise laite sur la deuxeme edition allemande corrigee et augmentee de notes critiques et bibliographiques par un religieux Benedictin (т. e. Dom H. Lectercq), t. II, premiere partie (Paris 1908), p. 499 – 501. 511, 3 (примечания Леклерка).

Das Leben des heiligen Symeon Stylites – in Gemeinschaft mit den Mitgliedern des Kirchenhistorischen Seminars der University Jena bearbeitet von Hans Lietzmann, mit einer deutschen Uebersetzung der syrischen Lebensbeschreibung und der Briefe von Heinrich Hilgenfeld в „Texte und Untersuchungen” XXXII (3-te Reilie. II Band), 4 (Leipzig 1908), S. 192: 3; тут в числе „текстов” на первом месте находим Theodoret Historia Religiosa XXVI Συμεων ƞς (S. 197 – 211).

Prof. Dr. Adolf Harnack, Lehrbuch der Dogmengeschichte, II Band: Die Entwickelung des kirchlichen Dogmas I, vierte Auflage (Tubingen 1909), S. (40, 3.). 340 Anm. 341, 3. 350 Anm. 354 Anm. 366, 2. 3. 386, 1. 393.3. 419 Anm. 504 – 505.

Prof. Dr. Reinhold Seeberg, Lehrbuch der Dogmengeschichte, II Band: Die Dogmenbildung in der Alten Kirche, zw. Auflage (Leipzig 1910), S. 224 – 229.

Prof. Dr. TheodorZahn, Forschungen zur Geschichte des neutestamentlichen Kanons und der altchristlichen Literatur, 1-ter Theil (Erlangen 1881), S. 39 – 40.

† Frederich W. Farrar, History of Interpretation (London 1886), p. 219. 240.

Cursus Scripturae Sacrae, pars prior, vol. Ï † Rudolphus Comely S. J„ Introductio generalis sive de Utri usque Testamenti canonis, textus, interpre­tations historia (Parisiis 1885), p. 627 – 628, а пофранцузски сокращенно: Manuel d'introduction historique et critique a, toutes les Saintes Ecritures par R. P. Comely S. J., tome I (Paris 1909), p. 225 – 226.

Prof. Dr. C. P. Georg Heinrici, Zur patristischen Aporienliteratur. Des XXVII. Bandes der Abhandlungen der philologisch-historischen Klasse der Konigl. Sachsischen Gesellscbaft der Wissenschaften № XXIV. Leipzig 1909. S. 848 (а по оттиску – 8), где заметка о Феодоритовых Τὰ ἄπορα τῆς θείας γραϕῆς κατ ’ἐκλογ ἠν (Migne gr. LXXX, 77 – 858; Творения, ч. I).

Для библейского текста у блаж. Феодорита см. еще Kleine Texte filr theologische Vorlesungen und Uebungen herausgegeben von Hans Lietzmann, Nr. 15 – 16 (Bonn 1905): Der Prophet Amos hebraisch und griechisch he­rausgegeben von Prof. D. Johannes Meinhold und Prof. Lie. Hans Lietz­mann (ср. к сему „Theologische Literaturzeitung” 1910, 23, Sp. 709).

„Ecclectic Museum” 111 (New York 1843), p. 447.

„Biblical Review” (London) V (January 1849), p. 289 – 303: P. S., Life and Writings of Theodoret, Bishop of Cyrus.

Prof. Dr. Joseph Zishmann, Das Eherecht der orientalischen Kirche (Wien 1864), S. 420,i, где утверждается, что ἐχειροτόνησα в письме 110-м (см. Творения VIII, стр. 110) Феодорит влагает в уста Домна, яко бы, в интересах своего оправдания пред императором.

Prof. Theodor Noldeke, Orientalische Skizzen (Berlin 1892) в статье Syrische Heiligen (S. 221 – 249).

„Katholik”: Zeitschrift fur katholische Wissenschaft und kirchliches Leben, redigirt von Dr. J. B. Heinrich und Dr. Ch. Moufang 1883 (Mainz), II, 1, S. 112, и „Zeitschrift filr katholische Theologie”, redigirt von Prof. Dr. J. Wieser und Dr. H. Griesar VIII (Innsbruck 1884), 2, S. 436 – 440 (Grube) – рецензии на книгу Ad. Bertram'a Theodoreti, episcopi Cyrensis, doctrina christologica, Hildesiae 1883.

Petros N. Papageorgiu, Theodoretos und Georgios Burtzes в „Byzantinisehe Zeitschrift” II (1893), 3 – 4, S. 585 – 590.

J. R. Asmus, Theodorets Therapeutik und ihr Verhaltnis zu Julian в „Byzantinische Zeitschrift” III (1894), 1, S. 116 – 145.

P. Batiffol, Le synodicon de S. Athanase в „Byzantinische Zeitschrift” X (1901), S. 128 – 143.

Сверх сего, см. разного рода указания, упоминания и сообщения о Феодорите в „Byzantische Zeitschrift” (к коему имеется Generalregister zu Band I – XII, 1892 – 1903, ausgearbeitet von Paul Marc, Leipzig 1909, S. 455 – 456) I (1892), S. 499. 504. II (1893), S. 172. 492. IV (1895), S. 193. 377. 385. 491. 629. 633. V (1896), S. 17.51. 183. 362. VI (1897), S. 194. 260 – 261. 326 – 343. 415. 457. 462. 619 – 620. VII (1898), S. 581.609 – 611. 637. VIII (1899), S. 390 – 391. 548. IX (1900), S. 14. 43 44. 206. 209. 609. X (J901), S. 83, l. 323. 634. 678. 680. 682. XI (1902), S. 232. 235. 246. 612 – 613. 637. 647. XII (1903), S. 381. 384. 386. 684.

Равным образом – в „Tiibinger Theologische Quartalschrift” (для коего см. Pesonen – Orts – und Sachregister zu Bd. I – LXXYI, bearbeitet und herausgegeben von Dr. Joseph Schmid, Tubingen 1895, S. 175) X (1828), S. 450. XII (1830), S. 220. 237. XXXIII (1851), S. 62. 519. XLI (1859), S. 302. L (1868), S. 552 – 553. LY (1873), S. 613 – 614.

Lie. Privatdoc. Wilhelm Riedel, Die Auslegung des Hoheliedes in der judisehen Gemeinde und der griechischen Kirche, Leipzig 1898, S. 86 – 95 (cp. „Byz. Zeitschrift” VIII (1899), 1, S. 236).

Prof. Dr. Ludwig Jeep, Zur Ueberlieferung des Philostorgios в „Texte und Untersuchungen” XYJI (N. F. II), 3b (Leipz;g 1899), S. 5

Professor James A. Kelso (Western Theological Seminary. Allegeny, Pa.), Theodoret and the Law Book of Josiab в „Journal of Biblical Litera­ture”, published by the Society of Biblical Literature and Exegesis, vol. XXII (1903), part 1, p. 50 (и ср. „The Critical Review” XIII, 4: July, 1903, p. 375) о том, что блаж. Феодорит отожествлял со Второзаконием книгу, найденную при Иосии (см. вопрос LIV на IV кн. Царств: Migne gr. LXXX, col. 794; Творения ¹I, стр. 504 – 505; ²I, стр. 429).

Prof. Dr. U. Ivar А. Hеikel, Eusebius Werke I (Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten drei Jahrhunderte herausgegeben von der Kirchenvater-Commission der Konigl. Preussischen Akademie der Wissenschaften). Leipzig 1902, p. XXIV – XXVII о цитатах из различных писателей у блаж. Феодорита.

Authoritative Christianity. The Third World Council; that is, the Third Council of the Whole Christian World, East and West, which was held A. D. 431 at Ephesus in Asia Vol. I, which contains all of Act I, translated by James Crystal, M. A. New York 1905. См. uo Index II, p. 656 – 657.

Dr. theol Joseph Schulte (Repetent am bischoflichen Priesterseminar in Paderborn), Theodoret von Cyrus als Apologet: em Reitrag zur Geschichte der Apologetik в Theologische Studien der Leo-Gesellschaft herausg. von Prof. Dr. Albert Ehrhard und Dr. Franz M. Schindler, Nr. 10 (Wien 1904), 169 страниц. См. рецензию проф. А. А. Бронзова в „Страннике” 1905 г., № 1, стр. 170 – 173, каковой отзыв отмечен в „Casopis katolickego duchovenstva” 1905, 7 – 8, p. 765­Slavorum litterae theologicae I (Pragae Bohemorum 1895), p. 197. См. ниже стр. 29.

Prof. Louis Saltet, Les sources de Ι ʾʾΕρανίστης Theodoret в „Re­vue d'histoire ecclesiastique” VI, 2 (15 Avril 1905), p. 289 – 303; VI, 3 (15 Juillet 1905), p. 513 –536; VI, 4 (15 Octobre 1905), p. 741 754. Автор доказывает, что в этом сочинении блаж. Феодорит пользовался патристическим сборником Льва I от 450 года и другими пособиями, напр., таковым же сборником Антиохийцев против Кирилла Ал. от 431 г. (последний сборник составил., может быть, Елладий Птолемаидский: р. 536). Тезисы из труда Л. Сальтэ извлечены в „Theologische Revue” 1905, 17 (28. October), Sp. 519 520.

J. Mahe, Les anatbematismes de saint Cyrille d'Alexandrie et les eveques orientaux du patriarchat d'Antioche в „Revue d'histoire ecclesiastique” VII, 3 (15 Juillet 1906). p. 505 – 542.

P. Nau, Analyse du traite ecrit par Denis bar Salibi centre les Nestoriens (ms. syriaque de Paris, n° 209, p. 181 – 380) в „Revue de l'Orient Chretien”, deuxieme serie, tome IV (XIV): 1909, No. 3, p. 298 – 300, яко бы блаж. Феодорит был двоюродным братом Hecтopия (р. 301 – 302 и ср. 304. 308).

F. Nau, La naissance de Nestorius ibid. 1909, No. 4, p. 424 – 426. Письмо Филоксена Мабугского к Абу Нифиру говорит о Феодоре Мопсуэстийском (см. у J. Tixeront, La lettre de Philoxene de Maboug il 'Abou-Niphir ibid. VIII (1909), 4, p. 624 – 627), но в редакции Да­ниил бар-Салиби назван Феодорит, откуда получается такая история. Некто Addai из Atac'a в Beit-Garmai и его жена 'Amalca (или 'Amlaca, по яковитской редакции: Malktoum) бежали в Самосаты, здесь скончались и погребены. После смерти их два сына переселились в Германикию (или Mar'cas) и женились в деревне Behedin. Старший брат Barbáalsmin (­сын Ваала – бога – небесного) имел сына Нестория, а у младшего по имени Abíasoum (­­ мой отец поступил худо?) был сын Феодорит. Этим родством яковитская легенда старается объяснить известную пре­данность второго первому и убедить, что если на Халкидонском соборе был оправдан Феодорит, то одинаковая справедливость должна быть оказана и Несторию.

Sylvain Grebaut, Traduction de la version ethiopienne d'une lettre Jean d'Antioche a Cyrille d'Alexandrie в „Revue d'Orient Chretien” 1910, 2, p. 215. 216 – 217.

Nestorianä die Fragmente des Nestorius, gesammellt, untersucht und herausgegeben von Prof. Dr. Friedrich Loofs, mit Beitragen non Stanley A. Cook, M. A., and Dr. Georg Kampfmeyer, Halle 1905, S. 60 – 61. 70.

Rev. J. F. Bethune-Baker, Nestorius and his Teaching, with spacial reference to the newly discovered Apology of Nestorius (The Bazaar of Heraelides), Cambridge 1908, p. 198 – 206.

Nestorius. Le livre d'Heraciide de Damas traduit en franpais par Prof. F. Nau avec le concours du R. P. Bedjan et de M. Briere, suivi du texte grec de trois homelies de Nistorius sur les tentations de Notre-Seigneur et de trois appendices: lettre a Cosme. – presents envoyes d'Alexandrie, – lettre de Nestorius aux habitants de Constantinople. Paris 1910. P. Y, 1 (о родстве Феодорита с Несторием). 3, 3. 251, 2. 253, 3. 290, 10. 304, 1. 376. 377, 1.

Обозрене XII малых пророков, составленное по руководству св. отец Афанасия и Кирилла Александрийских и блаж. Феодорита, епископа Кирского, Спб. 1843.

Замечания на книгу [о. I. Виноградова] „О Феодоритовом слове”, Москва 1866.

Проф. 9. А. Курганов, Отношение между церковной и гражданской властью в византийской империи: обзор эпохи образования и окончательного установления характера взаимоотношения между церковной и граждан­ской властью. Казань 1880, стр. 599 – 707 о Феодорите и Иве на Халкидонском соборе и о „трех главах” на 5-м вселенском соборе.

Проф. В. В. Болотов († 1900, IV, 5), Theodoretianä I. Отзыв об удостоенном Св. Синодом полной Макаровской премии сочинению Н. Н. Глубоковского: „Блаженный Оеодорит”... II. Addenda-Corrigenda. III. Addendis superaddenda, Спб. 1892 – по оттиску из „Христианского Чтения” 1892 г., № 7 – 8, стр. 58 62. 63 – 124. 125 – 164. Об этом труде см. у са­мого В. В. Болотова ibid. 1907 г., № 2, стр. 260 – 261.

Его же в отзыве о книге А. А. Спасского (см. ниже) в „Христианском Чтении” 1908 г., № 10, стр. 1411 – 1412.

Его же Лекции по истории древней церкви; посмертное издание под редакцией проф. А. И. Бриллиантова. Часть I (Спб. 1907), стр. 17. 22. 25. 26. 167. 168 – 171. 172. 180. 185. Часть II (Спб. 1910), стр. 314. 315. 435. 453 – 454.

Проф.. A. A. Cnaccкий, Историческая судьба сочинений Аполлинария Лаодикийского с кратким предварительным очерком его жизни (Сергиев Посад 1895), стр. III – IV. 85. 87, 2. 130. 135, 1. 137, 2. 145 – 150. 156, 2. 159. 289 –291. 333 – 334. 443, 1.

Проф. А. А. Бронзов, Преподобный Макарий Египетский; его жизнь, творения и нравственное мировоззрение, т. I (Спб. 1899), стр. 108 – 109. 438.

† В. Райт, Краткий очерк истории сирийской литературы; перевод с английского К. А. Тураевой под редакцией и с дополнениями проф. П. К. Коковцова (Спб. 1902), стр. 6 – 7. 23*. 35,7. 38. 45. 75. 180, 4. 227.

Проф. П. В. Гидулянов, Восточные патриархи в период четырех первых вселенских соборов (Ярославль 1908), стр. 656. 704. 735 – 738. 739 – 740.

Проф. П. П. Пономарев, Священное Предание, как источник христианского ведения: Учение о Св. Предании в древней, преимущественно восточной, церкви (Казань 1908), стр. 333 – 334. 335. 339.341 – 342: 343. 345. 350 – 351. 428. 437 – 438.

Проф. А. П. Дьяконов, Иоанн Ефесский н его церковно-исторические труды (Спб. 1908), стр. 177 сл. 204 – 205. 210. 242. 244. 286, 49. 289. 386 – 387. См. и выше стр. 18.

Академик проф. В. М. Истрин, Замечания о составе Толковой Па­леи, вып. I (Спб. 1897), стр. 36 – 86; вып. II (Спб. 1898), стр. 137, 1 о редакциях Феодоритовых толкований на ветхозаветный книги – осо­бенно в древне-русской письменности, о чем см. и у проф. Н. К. Ни­кольского, О литературных трудах митрополита Климента Смолятича, писателя XII века (Спб. 1892), стр. (29 сл.) 47 – 50.

Свящ. Д. Ф. Стефанович, О Стоглаве: его происхождение, редакции н составе; к истории памятников древнерусского церковного права (Спб. 1909), стр. 289 (о Феодоритовом слове).

Описание рукописей С.-Петербургской Духовной Академии, составленное Д. И. Абрамовичем, вып. II (Спб. 1907), стр.85 (из „Истории боголюбцев” гл. IX). 145 (сказание о пророчестве Иезекиилеве); вып. III (Спб. 1910), стр. 122 – 123. 166. 265. 282. 286. 305 (Феодоритово „внимание” – слово о крестном знамении). 152 („Св. Феодорита. Что ради Каин и Ламех, убйство с творша, не равно муку прияста”). 200 и 205 („Слово Феодорита о расмотрении”).

Архим. (епископ) Амфилохий (Казанский, † 1893, VII, 20), замечания на древнеславянский перевод Псалтири XIII – XIV века с греческим текстом Феодоритовой Псалтири X века с замечаниями по древним памятникам в „Чтениях в Обществе любителей духовного просвещения” – в приложениях за 1873 т., стр. 384 – 763; 1874 г., стр. 164 – 900; 1875 г., стр. 1 – 192; 1876 г., стр. 193 – 432; 1877 г., стр. 433 – 483 и отдельно в двух томах, Москва 1874 и 1877.

Проф. В. А. Погорелов, Толкование Феодорита Киррского на Псал­тырь в древне-болгарском переводе; рассмотрение списков и исследование Псалтырного текста, Варшава 1910 (в „Варшавских Университетских Известиях” за 1910 год и отдельно). Труд – специально филологического характера.

Его же Словарь к толкованиям Феодорита Киррского на Псалтырь в древне-болгарском переводе Варшава 1910. См. и выше на стр. 16.

Доцент Иеромонах Анатолий (Грисюк), Исторический очерк сирийского монашества до половины VI века, Киев 1911; см. по указателю на стр. 294б.

С. В. Троицкий, Второбрачие священнослужителей в „Прибавлениях к Церковным Ведомостям” №№-pa 25 и 26 за 18 и 25 июня 1911 г. и в отдельном издании под тем же заглавием (Спб. 1911), гл. IV.

III. Библиография касательно книги Н. Н. Глубоковского о блаж. Феодорите.

„Блаженный Феодорит, епископ Kappcкий. Его жизнь и литератур­ная деятельность. Церковно – историческое исследование Н. Глубоков­ского. Москва. Университетская типография, Страстной бульвар. 1890«. Том 1-й: „Жизнь блаженнаго Феодорита, епископа Киррскаго”; IV † 349 † III страницы. Том 2-й: „Литературная деятельность блажен­наго Феодорита, епископа Киррскаго”; IV † 510 † IV страницы. Сочинение было пропущено светскою цензурой († П. Е. Астафьева и Вл. Вл. Назаревского) и отпечатано в кредит тогдашним редактором-издателем „Московских Ведомостей” Сергеем Александровичем Петровским. Выпущено 800 экземпляров на сумму по типографскому счету 1.649 р. 54 коп., да еще сделано было за особую плату 20 веленевых экзем­пляров. Долг погашался продажей книг и частичными взносами, а окончательно ликвидирован автором в декабре 1896 г.

Диссертация эта доставила Н. Н. Глубоковскому степень магистра богословия (см. стр. 3, 2), в каковой он утвержден Св. Синодом 10 июля 1891 г., а согласно отзыву † проф. В. В. Болотова (см. стр. 24) определением Св. Синода от 1 – 22 апреля 1892 г. № 66 сочинение удостоено пол­ной Макариевской премии в 1.500 руб. (см. „Церковные Ведомости” 1892г., № 19, стр. 172а в ср. „Московские Ведомости” 1892 г. 80 я 116 за 21 марта и 28 апреля), каковые получены автором 8 мая.

Отзывы о сочинении.

† Проф. Ал. П. Лебедева а) в „Журналах заседаний Совета Москов­ской Духовной Академии” за 1889 г, при XLIV части „Прибавлений к Творениям св. отцев” и отдельно (Москва 1889), стр. 118 – 126 (о рукописной кандидатской диссертации, ври которой был и перевод писем Феодорита, изданный уже после: см. стр. 15 – 16), б) ibid, за 1891 г. при IV книге „Прибавлений к Творениям св. отцев” за 1891 г. и отдельно (Москва 1891), стр. 87 – 111 (о печатной магистерской диссер­тации, где немало изменен и дополнений против кандидатской редакции – особенно в томе о „Церковной Истории” блаж. Феодорита).

† Проф. Н. И. Субботин о магистерской диссертации ibid, за 1891 г., стр. 79 –86.

„Московские Церковные Ведомости” 1890 г., № 11, стр. 154, где академическим товарищем Н. Н. Глубоковского (прот.) Сергием Васильевичем Страховым помещена выдержка из первого отзыва Ал. П. Лебедева (см. стр. 26).

Е. (прот. н законоучитель Лицея Цесаревича Николая в Москве, после и редактор-издатель журнала „Вера и Церковь” Иоанн Ильич Соловьев) в „Московских Ведомостях” 1890 г. № 87 за 29 марта (о первом томе) и № 211 за 2 августа (о втором томе).

К. (доцент, потом † проф. Московской Дух. Академии Иван Николаевич Корсунский) в „Московских Церковных Ведомостях” 1890 г., № 38 за 16 сентября, стр. 458 – 462.

Проф. Берлинского Университета Dr. Adolf Harnack в „Theologische Literaturzeitung” herausg. von D. A. Harnack, Prof, zu Berlin, nnd. D. E. Schtirer, Prof, zu Kiel [† в Gottingen], Nr. 20. 4. October 1890. Sp. 502 – 504. Этот отзыв в переводе Н. Н. Глубоковского опубликован по-русски в „Московских Ведомостях” (и в оттисках из них) 1890 г. № 288 за 18 октября (с некоторыми сокращениями и изменениями, а в одном месте и с недосмотром: „генферовы тезисы” вместе „женевские”), откуда перепечатав во многих русских (преимущественно – „духовных”) изданиях (напр., „Московские Церковные Ведомости” № 46 за 11 ноября 1890 г., стр. 480 – 481; „Волынские Епархиальные Ведомости” № 33 за 21 ноября 1890 г., стр. 1135 – 1137; „Ставропольские Епархиальные Ведомости” № 21 за 1 ноября 1891 г., стр. 408 – 410), а самый факт, что проф. Ад. Гарнак лестно отозвался об этом русском труде, при­водится и упоминается весьма часто, напр., даже в фельетоне г. В. В. Розанова „Литературные Новинки” в „Новом Времени” № 10.168 (среда) за 23 июня 1904 г., стрн. 4, стлб. 1; см. еще у проф. А. А. Спасского, Профессор А. П. Лебедев, Сергиев Посад 1908 (ср. стр. 12, 25), стр. 95 – 97 (и в „Богословском Вестнике” 1908г., № 11, стр. 483 – 484) и † о. проф. Н. А. Елеонского в Отчете Москов­ского Университета за 1808, ч. I (ср. стр. 12, 25), стр. 459. Тоже не редко отмечалось и в иностранной печати, напр., у Р, Aurelio Palmieri 0. S. A., La Litteratura ecclesiastica dell'ortodossa nell'biennio 1901 – 1902 (по оттиску из „Bessarione”, anno VII [Roma 1902], vol. Ill, fasc. 69), pag. 6, Крюгера, Эргарда, Хейдляма (см. ниже стр. 28 – 29).

† Прот. Петр Алексеевич Смирнов (после председатель Учебного Комитета) в редактируемых им „Прибавлениях к Церковным Ведомостям” № 47 за 17 ноября 1890 г., стр. 1601 – 1603.

Н. К. († проф. Николай Фомич Красносельцев) в „Летописи историко-филологического общества при Императорском Новороссийском Университете. II. Византийское отделение 1” (Одесса 1892), стр. 120 – 122.

„Byzansinische Zeitschrift” II (1893), 1, S. 171, где К. К. (rumbacher) только отмечает отзывы Гарнака и Красносельцева.

Проф. В. В. Болотов см. выше на стр. 24.

† Проф. прот. Михаил Иванович Горчаков в рецензии на книгу † проф. И. А. Чистовича „Спб. Дух. Академия за последние 30 лет” (Спб. 1889) в „Отчете о тридцати третьем присуждении наград графа Уварова” в приложении к LXX тому „Записок Академии Наук”, Спб. 1892, стр. 361, прим. 3, и по оттиску на стр. 37, 3 (где ошибочно на­печатано „Н. Голубковским” вместо „Н. Глубоковским”).

† Проф. Николай Семенович Суворов в своем „Учебнике церковнаго права”, Ярославль 1899, стр. 46 прим.

† Проф. Борис Михайлович Мелиоранский в „Византийском Временнике”, т. VII (Спб. 1900), вып. 3, стр. 620, откуда и у и. д. доцента иеромонаха Анатолия (Грисюка) в „Журналах Совета Киевской Духовной Академии” при ее „Трудах” 1908 г., 12, и отдельно (Киев 1908), стр. 486.

Сочинение отмечено в числе пособий при преподавании Общей Церков­ной Истории в Семинариях при (проектах) новых программ(ах) (1906 г. ?), стр. 18; (1911 г.), стр. 30 (ср. Материалы к программам по Общей Церковной и Русской Церковной Истории, стр. 64 – 65).

Theologischer Jahresbericht, XI. Band, enthaltend die Literatur des Jahres 1891; zweite Abtheilung (Braunschweig 1892), S. 177 – 178 (или по пагинации Отдела 43 – 44) в обзоре: „Kirchengeschichte yon Nicaenum bis zumMittelalter”, bearbeitet von Prof. Gustav Kruger.

Prof. Dr. Otto Bardenhewer, Patrologie. 1-te Aufl. (Freiburg im Breisgau 1894), S. 350; 2-te Aufl. (ibid. 1901), S. 351; 3-te Aufl. (ibid. 1910), S. 327.

Prof. Dr. Albert Ehrhard, Die altchristliche Litteratur und ihre Erforschung seit 1880: Allgeineine Uebersicht und erster Literaturbericht (1880 – 1884) в „Strassburger Theologische Studien” herausg. von A. Ehrhard und Prof. Dr. Eugen Mtiller, 1. Band, 4 u. 5 Heft (Freiburg im Breisgau 1894), S. 23.

Mr. William John Birkbeck, Esq. (of Magdalen College, Oxford) в речи на Норичском конгрессе в „The Guardian” и „The Church Review” за 31 октября 1895 г., стр. 694 сл., и в сборнике: Three Papers re­lating to the Russian and English Chnrch, read at Norwich during the week of Church Congress, in October, 1895, by W. J. Birkbeck, M. A., F. S. A., p. 9 – 10 (во II-й речи „Hidrances to Christian Unity”: a Paper read be­fore the Church Congress in St. Andrew''s Hall, on Thursday, October 10, 1895). По-русски см. в „Церковном Вестнике” 1895 г., № 46, стлб. 1461, и в „Русском Обозрении” 1896 г., № 2 („О препятствиях к воссоединению церквей”), стр. 882 – 883 (- 891).

Православный (т. е. Лондонский прот. Евгений Константинович Смирнов) в „Русском Обозрении” 1895 г., № 11, стр. 381 в конце статьи „Норичский конгресс” о проф. Arthur С. Head lam. См. в в „Церковном Вестнике” 1895 г., № 45, стлб. 1451.

Wetzer und Welté's Kirchenlexikon 2XI, Sp. 1536 (см. стр. 17).

Dr. theol. Joseph Schulte в книге Theodoret von Cyrus als Apologet (см. стр. 22) много пользуется (по переводу ректора в Кракове Bor'a S. J.) соответствующим отделом II-го тома сочинения Н. Н. Глубоковского и не редко полемизирует с ним, но не всегда удачно и правильно, о чем см. в рецензии проф. А. А. Бронзова в „Страннике” 1905 г., № 1, стр. (170 -) 172 – 173, каковой отзыв отмечен в „Casopis katolick6go duchovenstva” 1905, 7 – 8, p. 765 ­­ Slavorum litterae theologicae I (Pragae Bohemorum 1905), p. 197.

L’abbe Fr. H. Grivec в „Casopis”... 1905, 1, p. 86 (по-чешски). 88 (по-латыни) и отдельно в Slavorum litterae theologicae I (Pragae Bohemorum 1905), p. 24 (только по-латыни).

Prof. Louis Saltet в „Revue d'histoire ecclesiastique” (см. стр. 22) VI, 2 (15 Avril 1905), p. 291 et not. 2.

Prof. G. Nathanael Bonwetsch в Realencyklopadie von Herzog-Hauck XVII 3 (Leipzig 1906), S. 251,41 – 43 (в трактате „Russland”), XIX 3 (Leipzig 1907), S. 609 – 515 (в трактате „Theodoret”) и в статье „Die Mitarbeit der russischen Gelehrter an der kirchenhistorischen Forschung” в „Internationale Wochenschrift filr Wissenschaft, Kunst und Technik” 12. Juni 1909 (по оттиску Sp. 6).

Prof. Jules Lebreton, La dogme de la transubstantiation et la christulogie Antiochienne du V-e siecle в „Etudes” XLV, 117 (20 Novembrj 1908), p. 489, XLV, 117 (20 Decembre 1908), p. 757.

Prof. Dr. Heinrich Kilin, Patrologie II (Paderborn 1908), S. 246 – 247 (см. стр. 18).

Le Pere Martin Jugie des Augustins de l'Assomption в редактируемом им журнале „Echos d'Orient” XII, 76: Mai 1909 (Constantinople, Mission de l'Assomption), p. 187b – 189b.

Prof. Ad. Harnack, Lehrbuch der Dogmengeschichte II 4, S. 374, 1 (упоми­нание; см. выше стр. 5,4).

Prof. Reinhold Seeberg, Lehrbuch der Dogmengeschichte IF (см. стр. 20), S. 224 (упоминание).

Проф. П. В. Гидулянов у Фувка, История христианской церкви (см. стр. 19), стр. 15.

Иером. Анатолий (Грисюк), Исторически очерк сирийского монашества (см. стр. 25), стр. IV. VIII. IX. 128, 1 129.1. (153, 4. i55.) 157. (171. 184.)

(Спб., 1911, VI, 23 – четверг.)