Rev. John M'Cinltock and James Strong, Cyclopedia of Biblical, Theological and Ecclesiastical Literature, vol. X (New York 1881), p. 320 – 321.

J. Moshakis у F. Lichtenberger, Encyclopedie des sciences religieuses, t. XII (Paris 1882), p. 71 – 72.

† Philip Schaff, A Religious Encyclopaedia, or Dictionary of Biblical, Historical, Doctrinal and Practical Theology, vol. HI (New York 1883), p. 2326.

Rev. Edmund Venables в A Dictionary of Christian Brography, Litera­ture, Sects and Doctrines by William Smith and Henry Wace, vol. IV (London 1887), p. 904b –919a.

Proff. H. Holtzmann und R. Zopffel, Lexikon fur Theologie und Kirchenwesen, zweite Auflage, II Band (Braunschweig 1891), S. 1008 – 1009 (краткая заметка).

Prof. Dr. Heinrich Kihn в Wetzer und Wejlté's Kirchenlexikon, zw. Aufl., XI Band (Freiburg im Breisgau 1899), Sp. 1526 – 1536.

Prof. Dr. G. Nathanael Bonwetsch в Realencyklopadie fur protestantische Theologie und Kirche begrundet von J. J. Herzog, in dritter Auflage herausgegeben von Prof. D. Albert Hauck, XIX Band (Leipzig 1007), Sp. 609 – 615, а упоминания в других томах по разным случаям см. XII Band (Leipzig 1909): Register von Hermann Caselmann, S. 442a.

Ожидаются в свое время соответствующие статьи и заметки о блаж. Феодорите у Prof Michael Buchberger, Kirchliches Handlexikon (Munchen, Allgemeine Verlags – Gesellschaft m. b. H.) во II-м томе (который должен появиться еще в 1911 г.), в The Catholic Encyclopedia (London, Caxton Publishing Company; вышел X т. по слово „Newman”), у A. Vacant et Е. Mangenot, Dictionnare de theologie catholique (Paris, Letouzey et Ane; издан лишь XXXIII-й выпуск по слово „Emser”).

† Professor William Bright, Later Treatises of S. Athanasius (в Pusey, Librairy of the Fathers), Oxford 1881; IV. Appendix: On S. Cyril of Alexandriá's interpretations of his anathemas (p. 148 – 179), and on the dialogues of Theodoret (179 – 227; тут дан и английский перевод Феодоритова „Эраниста”).

† Prof. W. Bright, The Age of the Fathers, being Chapters in the History of the Church during the fourth and fifth Centuries, in two volumes, London 1903; см. по указателю т. II, стр. 594.

Cuthbert Hamilton Turner в A Dictionary of the Bible, ed. by James Hastings, Extra Volume (Edinburgh 1904), p. 516 – 517 (o блаж. Феодорите, как толкователе Павловых посланий).

Prof. Dr. Joseph Nirschl, Lehrbuch der Patrologie und Patristik, III Band (Mainz 1885), S. 181 – 201.

Weil. Prof. Dr. Johannes Alzog, Grundriss der Patrologie oder der altern christlichen Litteraturgeschichte, 4-te Aufl., Freiburg im Breisgau 1888, S. 340 – 345.

Josephi Fessler, quondam episcopi S. Hippolyti, Institutiones Patrologiae, quas denuo recensuit, auxit, edidit Prof. Dr. Bernardus Jungman, tomi II pars altera (Oeniponte 1896), p. 221 – 240.

Pierre Batiffol, La litterature grecque, quatrieme edition (Paris 1901), p. 203. 225. 313 – 316. 326.

Prof. Dr. Heinrich Kihn, Patrologie, II Band (Paderborn 1908), S. 246 – 257 и по указателю на стр. 512a.

Prof. Henry Barclay Swete, Patristic Study, new impression (London 1909), p. 78. 97 – 98. 105 – 107. 147. 155 sqq. 162.

Anecdota Syriaca, collegit, edidit, explicit Prof. Dr. J. P. N. Land, t. II (Lugduni Batavorum 1868), где помещен (pag. 363) посирийски Fragmentum Historiae Ecclesiasticae de Theodoreto in synodum Chalcedonensem introdncto Иоаниа Ефесского († около 695 – 596 г.) или – точнее с подлинника – „Из экклисиастнки [Церковной Истории] Иоанна Асийского о Феодорите”. Латинский перевод см. в книге: Joannis episcopi Ephesi Syri monophysitae Commentarii de beatis orientalibus et Historiae ecclesiasticae fragments latine verterunt W. J. van Douwen et J. P. N. Land (Amstelodami 1889), pag. 216. О самом отрывке этом см. в диссертации проф. А. П. Дьяконова (Иоанн Ефесский и его церковно-исторические труды, Спб. 1908, стр. 204 – 205), который помещает (на стр. 236 – 237) и русский перевод его, а равно еще фрагмента из псевдо-Захарии Митиленского, послужившего здесь, – по мнению автора, -источником для Иоанна Ефесского.

Prof. Dr. Otto Bardenhewer, Patrologië l-te Auflage (Freiburg im Breisgau 1894), S. 340 – 345; 2-te Aufl. (ibid. 1901), S. 326 – 331; 3-te Aufl. (ibid. 1910), S. 326 –331. 207. 208. 209.

Prof. Dr. Gerhard Rauschen, Grundriss der Patrologie mit besonderer Berucksichtigung der Dogmengeschichte, 3-te Aufl. (Freiburg ira Breisgau 1900), S. 108 – 109. 200 – 202.

† John Henry Cardinal Newman, Historical Sketches, vol. Ill (London 1873), p. 303 – 362: Trials of Theodoret.

Prof. Dr. Gustav Kruger, Monophysitische Streitigkeiten im Zusammehange mit der Reichspolitik, Jena 1884.

Martinus Kremmer, De catologis hereumatum(παρἱ εὑρƞμάτων: Dissertatio inauguralis quam ad summos in philosophia honores ab amplissimo philosophorum ordine Lipsiensi rite impetrandos, Lipsiae 1890, p. 59 – 62.

† Joseph Cardinal Hergenrother''s Ilandbuch der allgemeinen Kirchengeschichte; vierte Auflage, neu bearbeitet von Prof. Dr. J. P. Kirsch. Erster Band (Freiburg im Breisgau 1902), S. 18. (110. 111. 112.) 341. 495. 510. 516. 519. 521. 522. 525. 526. 528. 602. 609 616.

† Prof. Dr. Wilhelm Moeller, Lehrbuch der Kirchengeschichte, I Band (Freiburg i. B. 1889), S. 7. 8. 328. 428. 440; zw. Auflage, bearbeitet von Dr. Hans Schubert, Tubingen und Leipzig 1902, S. 144. 660 f. 668. 729. 791.

Dr. Albert Ehrhard в „Strassburger Theologische Studien” I, 4 – 5 (см. ниже стр. 28), S. 139 – 141.

† Prof. Karl Krumbacher, Geschichte der Byzantinisehen Litteratur von Justinian bis zum Ende des ostromischen Reiches (527 – 1453), zweite Auflage, bearbeitet unter Mitwirkung von Prof. A. Ehrhard und H. Gelzer в Handbuch der klassischen Altertumswissenschaft herausg. von Pruf. Dr. Iwan von Muller, Munchen 1897, S. 38. 40. 48. 69. 75. 122. 132. 133. 170. 188. 211. 246. 291. 343. 372. 383. 530. 566 f. 603. 919. 938.

Prof. Dr. Gerhard Rauschen, Jahrbucher der christlichen Kirche unter dem Kaiser Theodosius dem Grossen: Versuch einer Erneuerung der annales ecclesiastici des Baronius fur die Jahre 378 – 395 (Freiburg im Breis­gau 1897), S. 5 – 7. 13. 320 – 321. 411,1. 559 – 563.

Lie. Hans Lietzmann, Apollinaris von Laodicea und seine Schulë Texte und Untersuehungen I (Tubingen 1904), S. 89 – 91 (тут, между прочим, есть и об изданиях творений блаж. Феодорита).

† Prof. Dr. F. X. Funk, Lehrbuch der Kirchengeschichte, funfte Auflage, Paderborn 1907, S. 10. 138. 141. 144. 204. Проф. Фр. Kc. Функ, История христианской церкви от времен апостольских до наших дней в русском переводе с значительными изменениями, дополнениями и предисловием проф. П. В. Гидулянова (Москва 1911), стр. 10. 134. 137. 140. 198.

† Prof. Dr. F. X. Funk, Kirchengeschichtliche Abhandlungen und Untersuchungen, III ter Band (Paderborn 1907), Pseudo – Justin und Diodor von Tarsus (первоначально в „Revue d'histoire ecclesiastique” III, 4 (15 Octobre 1902), p. 947 – 971: Le Pseudo-Justin et Diodore de Tarse), S. 324 f. 328. 342. 350 о том, что изданные г. А. И. Пападопуло-Керамевском Quaestiones (см. выше стр. 13), которые проф. Ад. Гарнак приписывает Диодору Тарсийскому (в „Teste und Untersuchungen” XXI [N. F. VI], 1, Leipzig 1901), может быть, скорее принадлежат именно блаж. Феодориту, как в этом же смысле еще ранее высказался и

Prof. Ad. Julicher в „Theologische Literaturzeitung” 1902, 3, Sp. 86.

Histoire de conciles d'apres les documents originaux par Charles Joseph Hefele; nouvelle traduction francaise laite sur la deuxeme edition allemande corrigee et augmentee de notes critiques et bibliographiques par un religieux Benedictin (т. e. Dom H. Lectercq), t. II, premiere partie (Paris 1908), p. 499 – 501. 511, 3 (примечания Леклерка).

Das Leben des heiligen Symeon Stylites – in Gemeinschaft mit den Mitgliedern des Kirchenhistorischen Seminars der University Jena bearbeitet von Hans Lietzmann, mit einer deutschen Uebersetzung der syrischen Lebensbeschreibung und der Briefe von Heinrich Hilgenfeld в „Texte und Untersuchungen” XXXII (3-te Reilie. II Band), 4 (Leipzig 1908), S. 192: 3; тут в числе „текстов” на первом месте находим Theodoret Historia Religiosa XXVIΣυμεωνƞς(S. 197 – 211).

Prof. Dr. Adolf Harnack, Lehrbuch der Dogmengeschichte, II Band: Die Entwickelung des kirchlichen Dogmas I, vierte Auflage (Tubingen 1909), S. (40, 3.). 340 Anm. 341, 3. 350 Anm. 354 Anm. 366, 2. 3. 386, 1. 393.3. 419 Anm. 504 – 505.

Prof. Dr. Reinhold Seeberg, Lehrbuch der Dogmengeschichte, II Band: Die Dogmenbildung in der Alten Kirche, zw. Auflage (Leipzig 1910), S. 224 – 229.

Prof. Dr. TheodorZahn, Forschungen zur Geschichte des neutestamentlichen Kanons und der altchristlichen Literatur, 1-ter Theil (Erlangen 1881), S. 39 – 40.

† Frederich W. Farrar, History of Interpretation (London 1886), p. 219. 240.

Cursus Scripturae Sacrae, pars prior, vol. Ï † Rudolphus Comely S. J„ Introductio generalis sive de Utri usque Testamenti canonis, textus, interpre­tations historia (Parisiis 1885), p. 627 – 628, а пофранцузски сокращенно: Manuel d'introduction historique et critique a, toutes les Saintes Ecritures par R. P. Comely S. J., tome I (Paris 1909), p. 225 – 226.

Prof. Dr. C. P. Georg Heinrici, Zur patristischen Aporienliteratur. Des XXVII. Bandes der Abhandlungen der philologisch-historischen Klasse der Konigl. Sachsischen Gesellscbaft der Wissenschaften № XXIV. Leipzig 1909. S. 848 (а по оттиску – 8), где заметка о ФеодоритовыхΤὰ ἄπορα τῆς θείας γραϕῆς κατ’ἐκλογἠν(Migne gr. LXXX, 77 – 858; Творения, ч. I).

Для библейского текста у блаж. Феодорита см. еще Kleine Texte filr theologische Vorlesungen und Uebungen herausgegeben von Hans Lietzmann, Nr. 15 – 16 (Bonn 1905): Der Prophet Amos hebraisch und griechisch he­rausgegeben von Prof. D. Johannes Meinhold und Prof. Lie. Hans Lietz­mann (ср. к сему „Theologische Literaturzeitung” 1910, 23, Sp. 709).

„Ecclectic Museum” 111 (New York 1843), p. 447.

„Biblical Review” (London) V (January 1849), p. 289 – 303: P. S., Life and Writings of Theodoret, Bishop of Cyrus.

Prof. Dr. Joseph Zishmann, Das Eherecht der orientalischen Kirche (Wien 1864), S. 420,i, где утверждается, чтоἐχειροτόνησαв письме 110-м (см. Творения VIII, стр. 110) Феодорит влагает в уста Домна, яко бы, в интересах своего оправдания пред императором.

Prof. Theodor Noldeke, Orientalische Skizzen (Berlin 1892) в статье Syrische Heiligen (S. 221 – 249).

„Katholik”: Zeitschrift fur katholische Wissenschaft und kirchliches Leben, redigirt von Dr. J. B. Heinrich und Dr. Ch. Moufang 1883 (Mainz), II, 1, S. 112, и „Zeitschrift filr katholische Theologie”, redigirt von Prof. Dr. J. Wieser und Dr. H. Griesar VIII (Innsbruck 1884), 2, S. 436 – 440 (Grube) – рецензии на книгу Ad. Bertram'a Theodoreti, episcopi Cyrensis, doctrina christologica, Hildesiae 1883.

Petros N. Papageorgiu, Theodoretos und Georgios Burtzes в „Byzantinisehe Zeitschrift” II (1893), 3 – 4, S. 585 – 590.

J. R. Asmus, Theodorets Therapeutik und ihr Verhaltnis zu Julian в „Byzantinische Zeitschrift” III (1894), 1, S. 116 – 145.

P. Batiffol, Le synodicon de S. Athanase в „Byzantinische Zeitschrift” X (1901), S. 128 – 143.

Сверх сего, см. разного рода указания, упоминания и сообщения о Феодорите в „Byzantische Zeitschrift” (к коему имеется Generalregister zu Band I – XII, 1892 – 1903, ausgearbeitet von Paul Marc, Leipzig 1909, S. 455 – 456) I (1892), S. 499. 504. II (1893), S. 172. 492. IV (1895), S. 193. 377. 385. 491. 629. 633. V (1896), S. 17.51. 183. 362. VI (1897), S. 194. 260 – 261. 326 – 343. 415. 457. 462. 619 – 620. VII (1898), S. 581.609 – 611. 637. VIII (1899), S. 390 – 391. 548. IX (1900), S. 14. 43 44. 206. 209. 609. X (J901), S. 83, l. 323. 634. 678. 680. 682. XI (1902), S. 232. 235. 246. 612 – 613. 637. 647. XII (1903), S. 381. 384. 386. 684.

Равным образом – в „Tiibinger Theologische Quartalschrift” (для коего см. Pesonen – Orts – und Sachregister zu Bd. I – LXXYI, bearbeitet und herausgegeben von Dr. Joseph Schmid, Tubingen 1895, S. 175) X (1828), S. 450. XII (1830), S. 220. 237. XXXIII (1851), S. 62. 519. XLI (1859), S. 302. L (1868), S. 552 – 553. LY (1873), S. 613 – 614.

Lie. Privatdoc. Wilhelm Riedel, Die Auslegung des Hoheliedes in der judisehen Gemeinde und der griechischen Kirche, Leipzig 1898, S. 86 – 95 (cp. „Byz. Zeitschrift” VIII (1899), 1, S. 236).

Prof. Dr. Ludwig Jeep, Zur Ueberlieferung des Philostorgios в „Texte und Untersuchungen” XYJI (N. F. II),3b(Leipz;g 1899), S. 5

Professor James A. Kelso (Western Theological Seminary. Allegeny, Pa.), Theodoret and the Law Book of Josiab в „Journal of Biblical Litera­ture”, published by the Society of Biblical Literature and Exegesis, vol. XXII (1903), part 1, p. 50 (и ср. „The Critical Review” XIII, 4: July, 1903, p. 375) о том, что блаж. Феодорит отожествлял со Второзаконием книгу, найденную при Иосии (см. вопрос LIV на IV кн. Царств: Migne gr. LXXX, col. 794; Творения1I, стр. 504 – 505;2I, стр. 429).

Prof. Dr. U. Ivar А. Hеikel, Eusebius Werke I (Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten drei Jahrhunderte herausgegeben von der Kirchenvater-Commission der Konigl. Preussischen Akademie der Wissenschaften). Leipzig 1902, p. XXIV – XXVII о цитатах из различных писателей у блаж. Феодорита.

Authoritative Christianity. The Third World Council; that is, the Third Council of the Whole Christian World, East and West, which was held A. D. 431 at Ephesus in Asia Vol. I, which contains all of Act I, translated by James Crystal, M. A. New York 1905. См. uo Index II, p. 656 – 657.

Dr. theol Joseph Schulte (Repetent am bischoflichen Priesterseminar in Paderborn), Theodoret von Cyrus als Apologet: em Reitrag zur Geschichte der Apologetik в Theologische Studien der Leo-Gesellschaft herausg. von Prof. Dr. Albert Ehrhard und Dr. Franz M. Schindler, Nr. 10 (Wien 1904), 169 страниц. См. рецензию проф. А. А. Бронзова в „Страннике” 1905 г., № 1, стр. 170 – 173, каковой отзыв отмечен в „Casopis katolickego duchovenstva” 1905, 7 – 8, p. 765­Slavorum litterae theologicae I (Pragae Bohemorum 1895), p. 197. См. ниже стр. 29.

Prof. Louis Saltet, Les sources deΙʾʾΕρανίστηςTheodoret в „Re­vue d'histoire ecclesiastique” VI, 2 (15 Avril 1905), p. 289 – 303; VI, 3 (15 Juillet 1905), p. 513 –536; VI, 4 (15 Octobre 1905), p. 741 754. Автор доказывает, что в этом сочинении блаж. Феодорит пользовался патристическим сборником Льва I от 450 года и другими пособиями, напр., таковым же сборником Антиохийцев против Кирилла Ал. от 431 г. (последний сборник составил., может быть, Елладий Птолемаидский: р. 536). Тезисы из труда Л. Сальтэ извлечены в „Theologische Revue” 1905, 17 (28. October), Sp. 519 520.

J. Mahe, Les anatbematismes de saint Cyrille d'Alexandrie et les eveques orientaux du patriarchat d'Antioche в „Revue d'histoire ecclesiastique” VII, 3 (15 Juillet 1906). p. 505 – 542.

P. Nau, Analyse du traite ecrit par Denis bar Salibi centre les Nestoriens (ms. syriaque de Paris, n° 209, p. 181 – 380) в „Revue de l'Orient Chretien”, deuxieme serie, tome IV (XIV): 1909, No. 3, p. 298 – 300, яко бы блаж. Феодорит был двоюродным братом Hecтopия (р. 301 – 302 и ср. 304. 308).

F. Nau, La naissance de Nestorius ibid. 1909, No. 4, p. 424 – 426. Письмо Филоксена Мабугского к Абу Нифиру говорит о Феодоре Мопсуэстийском (см. у J. Tixeront, La lettre de Philoxene de Maboug il 'Abou-Niphir ibid. VIII (1909), 4, p. 624 – 627), но в редакции Да­ниил бар-Салиби назван Феодорит, откуда получается такая история. Некто Addai из Atac'a в Beit-Garmai и его жена 'Amalca (или 'Amlaca, по яковитской редакции: Malktoum) бежали в Самосаты, здесь скончались и погребены. После смерти их два сына переселились в Германикию (или Mar'cas) и женились в деревне Behedin. Старший брат Barbáalsmin (­сын Ваала – бога – небесного) имел сына Нестория, а у младшего по имени Abíasoum (­­ мой отец поступил худо?) был сын Феодорит. Этим родством яковитская легенда старается объяснить известную пре­данность второго первому и убедить, что если на Халкидонском соборе был оправдан Феодорит, то одинаковая справедливость должна быть оказана и Несторию.

Sylvain Grebaut, Traduction de la version ethiopienne d'une lettre Jean d'Antioche a Cyrille d'Alexandrie в „Revue d'Orient Chretien” 1910, 2, p. 215. 216 – 217.

Nestorianä die Fragmente des Nestorius, gesammellt, untersucht und herausgegeben von Prof. Dr. Friedrich Loofs, mit Beitragen non Stanley A. Cook, M. A., and Dr. Georg Kampfmeyer, Halle 1905, S. 60 – 61. 70.

Rev. J. F. Bethune-Baker, Nestorius and his Teaching, with spacial reference to the newly discovered Apology of Nestorius (The Bazaar of Heraelides), Cambridge 1908, p. 198 – 206.

Nestorius. Le livre d'Heraciide de Damas traduit en franpais par Prof. F. Nau avec le concours du R. P. Bedjan et de M. Briere, suivi du texte grec de trois homelies de Nistorius sur les tentations de Notre-Seigneur et de trois appendices: lettre a Cosme. – presents envoyes d'Alexandrie, – lettre de Nestorius aux habitants de Constantinople. Paris 1910. P. Y, 1 (о родстве Феодорита с Несторием). 3, 3. 251, 2. 253, 3. 290, 10. 304, 1. 376. 377, 1.

Обозрене XII малых пророков, составленное по руководству св. отец Афанасия и Кирилла Александрийских и блаж. Феодорита, епископа Кирского, Спб. 1843.

Замечания на книгу [о. I. Виноградова] „О Феодоритовом слове”, Москва 1866.

Проф. 9. А. Курганов, Отношение между церковной и гражданской властью в византийской империи: обзор эпохи образования и окончательного установления характера взаимоотношения между церковной и граждан­ской властью. Казань 1880, стр. 599 – 707 о Феодорите и Иве на Халкидонском соборе и о „трех главах” на 5-м вселенском соборе.

Проф. В. В. Болотов († 1900, IV, 5), Theodoretianä I. Отзыв об удостоенном Св. Синодом полной Макаровской премии сочинению Н. Н. Глубоковского: „Блаженный Оеодорит”... II. Addenda-Corrigenda. III. Addendis superaddenda, Спб. 1892 – по оттиску из „Христианского Чтения” 1892 г., № 7 – 8, стр. 58 62. 63 – 124. 125 – 164. Об этом труде см. у са­мого В. В. Болотова ibid. 1907 г., № 2, стр. 260 – 261.

Его же в отзыве о книге А. А. Спасского (см. ниже) в „Христианском Чтении” 1908 г., № 10, стр. 1411 – 1412.

Его же Лекции по истории древней церкви; посмертное издание под редакцией проф. А. И. Бриллиантова. Часть I (Спб. 1907), стр. 17. 22. 25. 26. 167. 168 – 171. 172. 180. 185. Часть II (Спб. 1910), стр. 314. 315. 435. 453 – 454.

Проф.. A. A. Cnaccкий, Историческая судьба сочинений Аполлинария Лаодикийского с кратким предварительным очерком его жизни (Сергиев Посад 1895), стр. III – IV. 85. 87, 2. 130. 135, 1. 137, 2. 145 – 150. 156, 2. 159. 289 –291. 333 – 334. 443, 1.

Проф. А. А. Бронзов, Преподобный Макарий Египетский; его жизнь, творения и нравственное мировоззрение, т. I (Спб. 1899), стр. 108 – 109. 438.

† В. Райт, Краткий очерк истории сирийской литературы; перевод с английского К. А. Тураевой под редакцией и с дополнениями проф. П. К. Коковцова (Спб. 1902), стр. 6 – 7. 23*. 35,7. 38. 45. 75. 180, 4. 227.

Проф. П. В. Гидулянов, Восточные патриархи в период четырех первых вселенских соборов (Ярославль 1908), стр. 656. 704. 735 – 738. 739 – 740.

Проф. П. П. Пономарев, Священное Предание, как источник христианского ведения: Учение о Св. Предании в древней, преимущественно восточной, церкви (Казань 1908), стр. 333 – 334. 335. 339.341 – 342: 343. 345. 350 – 351. 428. 437 – 438.

Проф. А. П. Дьяконов, Иоанн Ефесский н его церковно-исторические труды (Спб. 1908), стр. 177 сл. 204 – 205. 210. 242. 244. 286, 49. 289. 386 – 387. См. и выше стр. 18.

Академик проф. В. М. Истрин, Замечания о составе Толковой Па­леи, вып. I (Спб. 1897), стр. 36 – 86; вып. II (Спб. 1898), стр. 137, 1 о редакциях Феодоритовых толкований на ветхозаветный книги – осо­бенно в древне-русской письменности, о чем см. и у проф. Н. К. Ни­кольского, О литературных трудах митрополита Климента Смолятича, писателя XII века (Спб. 1892), стр. (29 сл.) 47 – 50.

Свящ. Д. Ф. Стефанович, О Стоглаве: его происхождение, редакции н составе; к истории памятников древнерусского церковного права (Спб. 1909), стр. 289 (о Феодоритовом слове).

Описание рукописей С.-Петербургской Духовной Академии, составленное Д. И. Абрамовичем, вып. II (Спб. 1907), стр.85 (из „Истории боголюбцев” гл. IX). 145 (сказание о пророчестве Иезекиилеве); вып. III (Спб. 1910), стр. 122 – 123. 166. 265. 282. 286. 305 (Феодоритово „внимание” – слово о крестном знамении). 152 („Св. Феодорита. Что ради Каин и Ламех, убйство с творша, не равно муку прияста”). 200 и 205 („Слово Феодорита о расмотрении”).

Архим. (епископ) Амфилохий (Казанский, † 1893, VII, 20), замечания на древнеславянский перевод Псалтири XIII – XIV века с греческим текстом Феодоритовой Псалтири X века с замечаниями по древним памятникам в „Чтениях в Обществе любителей духовного просвещения” – в приложениях за 1873 т., стр. 384 – 763; 1874 г., стр. 164 – 900; 1875 г., стр. 1 – 192; 1876 г., стр. 193 – 432; 1877 г., стр. 433 – 483 и отдельно в двух томах, Москва 1874 и 1877.

Проф. В. А. Погорелов, Толкование Феодорита Киррского на Псал­тырь в древне-болгарском переводе; рассмотрение списков и исследование Псалтырного текста, Варшава 1910 (в „Варшавских Университетских Известиях” за 1910 год и отдельно). Труд – специально филологического характера.

Его же Словарь к толкованиям Феодорита Киррского на Псалтырь в древне-болгарском переводе Варшава 1910. См. и выше на стр. 16.

Доцент Иеромонах Анатолий (Грисюк), Исторический очерк сирийского монашества до половины VI века, Киев 1911; см. по указателю на стр. 294б.

С. В. Троицкий, Второбрачие священнослужителей в „Прибавлениях к Церковным Ведомостям” №№-pa 25 и 26 за 18 и 25 июня 1911 г. и в отдельном издании под тем же заглавием (Спб. 1911), гл. IV.