Необходимо знать, что если кто умрет в Св. Пасху или в какой либо день Пасхальной недели, то при погребении его до недели Фоминой, большая часть из обычных песнопений о скончавшихся опускается ради величия и чести торжественного праздника Воскресения, ибо это праздник торжества и радости, а не скорби. А поэтому пасхальным воскресным пением над умершим Церковь возвещает, что все, умирающие во Христе Воскресшем, с надеждою на воскресение и вечную жизнь, через Христово Воскресение переходят от скорбей этого мира к торжеству и радости. Сокращенным же пением, ектениями и молитвами, положенными над умершими, возвещается, что умершему в покаянии, хотя он и не загладил добродетелями свои согрешения, они по молитвам Церкви прощаются и он освобождается от греховных уз.

Священник, придя с причтом в дом, где лежит тело умершего, облачается в епитрахиль и фелонь и, окадив тело умершего, начинает обычным возгласом: Благословен Бог наш…

Народ на 5 глас: Христос воскрес из мертвых, смертию победил смерть и находящимся в гробах даровал жизнь.

Священник же возглашает обычные стихи: Да воскреснет Бог… и т. д.

Во время этого пения священник освященною водою кропит тело умершего и его гроб снаружи и внутри, в который тотчас полагают умершего. По окончании пения диакон — заупокойную ектению:

1. Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей, молимся Тебе: услышь и помилуй.

Народ после каждого прошения: Господи, помилуй (трижды).

2. Еще молимся об упокоении души скончавшегося раба Божия (имя) и о прощении всех его вольных и невольных согрешений.

3. Чтобы Господь Бог поселил душу его там, где покоятся праведные.

4. Милости Божией ему, прощения грехов и Царства Небесного у Христа, Бессмертного Царя и Бога нашего, просим.

Народ: Подай, Господи.

Диакон: Господу помолимся.

Народ: Господи, помилуй.

Священник — молитву: Боже, Создатель невидимых духов и всех земных существ, победивший смерть, уничтоживший власть диавола и даровавший жизнь Своему миру! Ты Сам, Господи, упокой душу скончавшегося Твоего раба (рабы) (имя) в местах света, блаженства, покоя, где нет болезней, печали и душевных страданий, и, как милосердный и человеколюбивый Бог, прости ему (ей) всякий грех, сделанный им (ею) словом, делом и помышлением, ибо нет человека, которой провел бы жизнь не согрешив, так как только Ты один безгрешен и Твое правосудие — правосудие вечное и слово Твое — истина. Ибо Ты — воскресение, жизнь и покой скончавшегося Твоего раба (имя), Христе Боже наш, и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом и с Пресвятым, всеблагим и Животворящим Твоим Духом ныне и всегда и во веки веков.

Народ: Аминь и Воскресение Христово видя…

Взяв гроб с телом умершего, в предшествии священника, диакона и причта, переносят его в храм с пением Пасхального канона: Воскресения день…

В храме, поставив тело, продолжают начатый канон. Священник же совершает обычное по чину каждение. Перед 4 песнью диакон — заупокойную ектению.

Священник — молитву.

Народ: Аминь. Жены пришедшие с Марией до рассвета… и продолжают канон.

После же шестой песни — ектения и молитва. Народ: Аминь.

Кондак, 8 гл. Со святыми упокой, Христе, душу раба Своего там, где нет ни болезней, ни печали, ни душевных страданий, но жизнь вечноблаженная.

Икос: Сам Ты один бессмертный, Творец и Создатель человека; мы же, смертные, из земли созданы и в ту же землю возвратимся, как Ты создавший меня, повелел, сказав мне: ты земля и в землю возвратишься. Туда мы, смертные, пойдем, с надгробными рыданиями возглашая песнь: Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя.

Затем вместо Трисвятого: Все вы во Христа крестившиеся во Христа облеклись.

Дневной Апостол из Деяний. Аллилуйя гл. 2, Евангелие первое Воскресное.

После чего: Воскресение Христово видя… и заканчивают канон. Потом дважды поется ексапостилларий: Плотию уснув… Затем: Благословен Ты, Господи, научи меня заповедям Твоим. Ангельский Собор удивился… Потом пасхальные стихиры со стихами.

Слава и ныне: Воскресения день, умилимся… и Христос воскрес… (трижды), при пении которых обычное прощальное целование с умершим со словами: Христос воскрес.

После стихир диакон — заупокойную ектению, священник–предстоятель возглашает около гроба молитву и совершается обычный отпуск, после которого разрешительная молитва:

Господь наш Иисус Христос, сказавший Своим ученикам и Апостолам: «Примите Святого Духа. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся; что вы свяжете на земле, то будет связано на небе и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Ин. 20, 22—23; Мф. 18, 18), даровал им по Своей Божественной благодати власть связывать и разрешать грехи людей. Этой же властью, по преемству от них принятой нами, да простит Господь через меня, смиренного, это духовное чадо (имя) и да разрешит его от всех его грехов, совершенных перед Богом по человеческой немощи словом, делом, помыслом, всеми его чувствами, произвольно и невольно, сознательно и несознательно, через которые он и подпал или под архиерейскую или иерейскую клятву или отлучение, или навлек на себя проклятие родителей, или подпал под свое проклятие, или клятву нарушил, и от всех других грехов, которыми он, как человек, связан, но во всех их с сокрушением сердца покаялся. Да освободит его Господь от всех этих виновностей и уз. Грехи же, по человеческой немощи преданные забвению, да простит по Своему человеколюбию и по молитвам Пресвятой, Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Вечнодевы Марии, святых славных и всехвальных Апостолов и всех святых. Аминь.

Затем, в предшествии священника и причта с пением: Христос воскрес…, тело скончавшегося несут для погребения и погребают его с благодарением и радостью совершая все, как указано в погребении мирян.