Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.

Аминь.

В этот день, который совпадает с воскресеньем, Святая Церковь чтит память сорока мучеников Севастийских. Кто не знает или забыл, напоминаю, что они были воинами. Воины в те времена [были] не как сейчас, срочной службы, а это была такая профессия. Это дело было опасно и сопряжено со всякими трудностями военной службы. Воины обычно частенько заканчивали свою жизнь на поле боя, либо становились калеками, потому что в те времена война была очень жестокая. Сейчас гораздо легче. Отошёл на 100 километров, заряжаешь и палишь. Пошёл, поел, опять зарядил и опять стреляешь. Как-то это всё попроще. Или авиация: с 20 000 километров кидаешь бомбы, а никакая зенитка тебя не достаёт. Легко и просто. А тогда… Элементы такой войны были во Вторую Мировую: штыковая атака, рукопашный (бой). Это уже близко к тому, что было тогда в древности.

Понятно, что эти люди были весьма физически сильными, чрезвычайно выносливыми, потому что, если воин побежал во время битвы, то его жестоко наказывали, как правило, смертью. Даже бывало так, что наказывали их невинно. В зависимости от того какой важности было сражение могли просто [сказать]: “По порядку номеров на десять рассчитайтесь!” и каждого десятого убивали, хотя, может быть, среди этих десятых попадался человек, который и не побежал никуда, но разбираться было некогда. Вам платят большие деньги (деньги они хорошие получали), вы работайте. Работа тяжёлая, опасная, за это деньги и получаешь, не просто так.

Про этих мужественных людей не говорилось, кто их просветил, но оказалось так, что они были христианами. А так как это было ещё до Миланского эдикта Константина Великого, то по законам того времени, если ты христианин, ты подлежал, хорошо ещё если ссылке, а так обычно тюрьма или смерть, потому что император — фигура божественная. Ему и поклонялись, как одному из богов и даже статуи воздвигали. И каждый служащий (а военные тем более) обязан был приносить жертвы богам, в частности императору, но христиане, понятное дело, отказывались. Потому что это были не современные христиане. Современных христиан, таких, как Женя Родионов, их вообще один на миллион. В основном, если [их] чуть-чуть поприжать, [то] не смогут выдержать напора. А тогда, чтобы сломить человека и склонить его к положенным в государстве ритуалам, применяли пытки. Не с целью их истязать, мучить, нет! С целью их спасти. Ну что за упрямые дураки! Сейчас мы вам всыплем как следует, и тогда опять в строй и всё. А они, не все, конечно, но очень многие христиане предпочитали умереть, но не отказаться от Христа. не отказаться от своих [убеждений].

[Мучители] придумывали разные способы. С Севастийскими мучениками поступили так: загнали их на озеро, которое было покрыто льдом, предварительно раздев их догола, чтобы им было “приятнее” стоять, а на берегу растопили баню. И вот они стояли. Простояв всю ночь, один воин не выдержал и побежал к этой бане. Но как только он вошёл внутрь неё, то, конечно, умер из-за слишком большой разницы температур. Но понятно, что их стерегли. Сперва их разоружили, они стояли совершенно раздетые, молодые парни. А стерегли их вооружённые люди в надежде, что они склонят свои головы. Одному из воинов (или всем, я не помню) было видение, что на главы этих мучеников (видимо они уже были близки к смерти от переохлаждения) спускаются с неба венцы (короны). Это видение изображено на иконе. Один из охраняющих их воинов увидел это дивное зрелище, снял с себя доспехи, разделся догола, побежал в это озеро и стал вместе с ними. Он был даже не крещённый, но он захотел получить такой же венец. Конечно, он что-то слышал о христианах, но понятно, что Евангелие он вряд ли читал, потому что воины не слишком увлекались всякими письменными вещами. Всё их время поглощало воинское искусство побеждать врага.

В этом событии всех людей поразило [то], что всех мучеников прославили, как святых. Все их имена известны, потому что римляне изобрели римское право, они вели протоколы, были допросы, судья записывал имена, гражданское состояние каждого. Всё было “по-взрослому”, поэтому эти имена дошли до нас, и мы с благоговением их читаем.

Они все погибли. Но можно сказать: “Как же так?.Одни стояли и мёрзли всю ночь, а другой какой-то очень небольшой период, и награда одна и та же”. Очень часто современные христиане тоже думают: “Если я буду всё читать, ничего не есть, и делать всё, что положено — это само собой сделает меня христианином”. А христианином можно стать, если человек сумеет отвергнуться себя. В молитвенном правиле и в посте, в таких простых вещах, тоже есть самоотвержение. В чём оно может выразиться? Например: “Я устал, а всё равно молюсь”. Или хочется что-то нарушить постом, а [человек думает] “Ну я же не больной, молодой, здоровый, возьму и потерплю”. Это тоже пусть малое, не до смерти, но самоотвержение.

Нам даны такие упражнения для того, чтобы наш дух укреплялся. Как Господь сказал: “Верный в малом будет верный и в большом”. (Ср.: Лк: 16:10) Если человек умеет удержаться от стакана вина, то он сможет удержаться и от подлости или от какого-то трусливого поступка. А может быть он сумеет сделать и такой мужественный поступок как этот воин, которому ничто не угрожало, а он отдал свою жизнь за Христа.

Прошло уже сколько веков, а во всех Церквях всего мира (потому что это было ещё до разделения Церквей) и на Западе и на Востоке их имена повторяются в этот день. А для России они вообще очень близкие люди, потому что Русь крестил епископ Севастийский. Это крещение происходило на Днепре. Князь Владимир со своей дружиной крестился в Херсонесе, а потом приехал, и издал указ о том, что будет производиться крещение. Он сверг идолов и пустил их по Днепру. Они поплыли вниз к порогам. Он издал указ в котором было сказано, что кто не придёт креститься, тот не друг князю. Он никого не заставлял, репрессий никаких не было, наоборот, явил очень добрый и заботливый нрав, за что его и прозвали “Красно Солнышко”. Это крещение осуществлял епископ Севастийский, который специально по этому поводу приехал в Киев, может быть, он в это время был в Херсонесе (я не знаю, это надо у историков спрашивать). Этот интересный факт сближает нас, русских людей, с Севастийскими мучениками.

Поэтому в каждой малости: в посте, в молитве, в понуждении себя...Например, ты раздражаешься, но терпишь, и свою злобу противную, свою бесноватость не выплёскиваешь на ближних, а усилием воли и внутренней молитвой себя в этом останавливаешь. Это же тоже подвиг, это тоже проявление мужества, потому что в жизни всякое бывает. Сейчас события развиваются так быстро, что ещё неизвестно, какие у нас будут испытания в дальнейшем. А если мы будем в малом себя тренировать, то будем способны и на более мужественные поступки, на всякие испытания, потому что очень важно их встретить и перенести по-христиански. Вот мы видим, что даже человек, который ещё не принял Святого Крещения за очень короткий период сумел стать не только христианином, но даже причислен к лику святых. А всё отчего? Он решил получить венец в Царстве Божием, и [поэтому] решил преодолеть свою абсолютно естественную для молодого человека желание, жажду жить. Вот он это всё преодолел. В этом для нас содержится очень большая наука христианская.

Спаси всех, Господи!

КОНЕЦ